والآية الثانية مشتملة على خمسة أشياء يقبح تعاطيها وارتكابها، وكانت الوصية فيها تجرى مجرى الزجر والوعظ، فختم الآية بقوله: تَذَكَّرُونَ أي تتعظون بمواعظ الله.

والآية الثالثة مشتملة على ذكر الصراط المستقيم والتحريض على اتباعه واجتناب منافيه فختم الآية بالتقوى التي هي ملاك العمل وخير الزاد.

* قوله تعالى: جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ في هذه السورة، وفي يونس والملائكة: جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ، لأن في هذه العشر [الآيات] تكرر ذكر المخاطبين مرات فعرّفهم بالإضافة، وجاء في السورتين/ على الأصل وهو

جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً، جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ.

* قوله تعالى: إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ، وقال في الأعراف:

إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ؛ لأن ما في هذه السورة وقع بعد قوله:

مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها، وقوله [تعالى] : وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ فقيّد قوله: لَغَفُورٌ رَحِيمٌ باللام ترجيحا للغفران على العقاب.

ووقع ما في الأعراف بعد قوله: وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ، وقوله [تعالى] : كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ فقيد العقاب باللام لما تقدّم من الكلام، ثم قيّد المغفرة أيضا رحمة منه للعباد؛ ولئلا يترجح جانب الخوف على الرجاء، وقدم سريع العقاب في الآيتين مراعاة لفواصل الآي. والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب. انتهى انتهى. {أسرار التكرار فِي القرآن صـ 64 - 77}