1 -بالفعل"يتخذ".

2 -بمحذوف حال من"سَبِيلًا".

ذَلِكَ: ذَا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة، واللام: للبعد. والكاف حرف خطاب. سَبِيلًا: مفعول به ثان منصوب.

* وجملة"يَتَّخَذُوا"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب، والمصدر المؤول من"أن"وما بعدها في محل نصب مفعول به أول للفعل"يريد".

* وجملة"يُرِيدُونَ"معطوفة على جملة"يَكْفُرُونَ"فلا محل لها من الإعراب. أو هي معطوفة على جملة"يريدون"المتقدِّمة.

قال الهمداني:. . . نهاية صلة"الَّذِينَ"قوله:"بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا. . ."وإنما قال هذا لأن الجمل معطوفة على جملة الصِّلة"يَكْفُرُونَ"فلها حكمها.

قال الألوسي:. . . فهذه أقسام متقابلة كان الظاهر عطفها بـ"أو"، لكن أتى بالواو بدلها؛ فهي بمعناها.

وقيل: إن الموصول مقدَّر بناءً على جواز حذفه مع بقاء صلته.

وقيل: إن قوله تعالى"ويريدون أن يفرقوا. . . إلخ"عطف تفسيري على قوله سبحانه"يَكْفُرُونَ"؛ لأن هذه الإرادة عين الكفر باللَّه تعالى.

{أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (151) }

أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا:

أُولَئِكَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب.

هُمُ: فيه قولان:

1 -ضمير فَصْل لا محل له من الإعراب.

2 -ضمير مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثانٍ.

الْكَافِرُونَ: فيه ما يأتي.

1 -خبر"أُولَئِكَ"إذا أعربت"هُمُ"ضمير فَصْل.

2 -خبر"هُمُ"إذا أعربت الضمير مبتدأ ثانيًا.

* وجملة"هُمُ الْكَافِرُونَ"في محل رفع خبر المبتدأ"أُولَئِكَ".

* وجملة"أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ"في محل رفع خبر"إنّ"في أول الآية السابقة"إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ. . . أُولَئِكَ".

حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا:

حَقًّا: وفيه الأعاريب الآتية:

1 -مصدر مؤكِّد لمضمون الجملة قبله، وعامله مضمر وجوبًا، وهو مؤخَّر عن الجملة المؤكَّدة. والتقدير: أَحُقُّ ذلك حقًا.

قال السمين:"وهكذا كُلُّ مصدر مؤكِّد لنفسه أو لغيره".