ففي قوله (إلا من تولى وكفر) وجهان:

الوجه الأول: الانقطاع، والمعنى: لكن من تولَّى منهم فإن لله - تعالى - الولايةَ والقهر [1] .

الوجه الثاني: الاتصال، وهو استثناء من قوله (فذكِّر) ، والمعنى: فذكِّر إلا مَنْ انقطع طمعك من إيمانه فاستحق العذاب الأكبر، وما بينهما اعتراض [2] .

(1) انظر: أبا السعود 6/ 531.

(2) انظر: السابق نفسه.