وقرئ بالياء مبنيا للمفعول، ورفع (الكفور) نائبا عن الفاعل، أي: (وهل يُجازَى إلا الكفورُ) [1] .

وفي قوله - عز وجل-: {أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ} [الأحقاف: 16] .

فالفعلان (نتقبل) و (نتجاوز) مبنيان للفاعل على القراءة المشهورة، وقد قرئا كلاهما بالياء والبناء للمفعول (يُتقبَّل) و (يُتجاوَز) ، ورفع (أحسن) على أنه قائم مقام الفاعل، وكذلك الجار والمجرور (عن سيئاتهم) فمحله الرفع [2] .

(1) السابق نفسه.

(2) انظر: أبا السعود 6/ 132.