فالذي يتجه اتجاهًا واضحًا أن الحمل في هذا الحديث على نزار له غُنْمُه وعليه غُرْمُه." [1] ."
"الفوائد" (ص 503) :"ليّن الحديث" [2] .
قال: ثنا عبد الله بن مسلم الملائى عن أبيه عن جده عن علي بحديث الأمر بسد أبواب المسجد إلا باب علي.
"الفوائد" (ص 365) :"رافضي غال متروك. قال أبو خيثمة:"كان كذابًا"وشيخه وأبوه وجدّه لم أجدهم". اهـ.
[773] النضر بن إسماعيل بن حازم البجلي أبو المغيرة الكوفي القاصّ إمام مسجد الكوفة:
"الفوائد" (ص 220) :"ضعيف".
(1) ثم ذكر الشيخ المعلمي متابعة سلَّام بن أبي عمرة لنزار في روايته عن عكرمة هذا الحديث، ثم قال: لكن تكلموا في سلَّام فقال ابن معين:"ليس بشيء"، وقال ابن حبان:"يروي عن الثقات المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج بخبره، وهو الذي روى عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا: صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة والقدرية"."المجروحين" (1/ 341) وانظر"الكامل" (3/ 1155) .
(2) قاله الحافظ ابن حجر في"التقريب".
ونصر من شيوخ أبي داود في"السنة"، وروى عنه جماعة غيره وذكره ابن حبان في"الثقات" (9/ 217) .
وذكره ابن وضاح في مشايخه وقال فيه شيخ."تهذيب التهذيب" (10/ 428) .
وذكره العقيلي في"الضعفاء" (4/ 298) وذكر له حديثًا منكرًا عن الوليد بن مسلم وقال:"لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به".
وذكره الذهبي في"الميزان" (4/ 252) ووقع فيه من قول الذهبي:"محدث دجَّال"هكذا بالدال, وهو خطأ فاحش، صوابه:"رَحَّال"بالراء فقد قال الذهبي في"تاريخ الإسلام"، الطبقة (24) :"رحل إلى النواحي في طلب العلم". وقال في"الكاشف" (3 / ت 5915) :"له رحلة ومعرفة".