فقال الشيخ المعلمي:"كلامهم فيه شديد، فإن كان لا يكذب عمدًا، فقد أكثر كذبه خطأ".
قال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (2/ 279) رقم (1004) :"إياس بن زهير وكنيته أبو طلحة، روى عن علي وسويد بن هبيرة، روى عنه مسلم بن بديل، يعد في البصريين، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك". اهـ.
فعلق العلامة المعلمي هناك على قول ابن أبي حاتم:"روى عن علي"بقوله: مثله في التابعين من"الثقات" [1] ، وكذا في"تعجيل المنفعة" (ص 44) ، ولم أجد له رواية في مسند علي من مسند أحمد، وأخشى أن يكون هذا وهمًا أوقعهم فيه ما فهموه من عبارة البخاري في التاريخ (1/ 1 / 438) قال:"إياس بن زهير، يقال عن علي، كنيته أبو طلحة". ثم ساق من طريق إياس هذا عن سويد بن هبيرة حديثًا، ثم قال:"كناه أيضًا عبد الصمد". فمراد البخاري بقوله"يقال عن علي .."أنه قيل عن علي ابن المديني أن كنية إياس: أبو طلحة، ويوضح ذلك قوله أخيرًا"كناه أيضًا عبد الصمد"فحسبوا أن مراد البخاري أنه يقال إن إياسًا روى عن علي بن أبي طالب، ثم ابتدأ البخاري فقال:"كنيته أبو طلحة". اهـ.
في"طليعة التنكيل"، في"النوع الثالث"من مغالطات الكوثري ومجازفاته، في"المثال الخامس"قال المعلمي:
"في ترجمة أيوب من"تهذيب تاريخ ابن عساكر" (ج 3 ص 200) عن ابن يونس".. وكان في خلقه زعارة، وسأله أبو حميد في شيء يكتبه عنه فمطله .."."