"الفوائد" (ص 350) :"هالك يسرق الحديث".
"حاشية الأنساب" (2/ 377) :"هو وابنه تالفان" [1] .
"الفوائد" (ص 163) :"ليس بثقة" [2] .
"الفوائد" (ص 215) :"مجهول".
في ترجمته من"التنكيل"رقم (138) قال الكوثري:"ولم أر من وثقه".
قال المعلمي:"ذكر ابن أبي حاتم في جملة من روى عن عبد الرحمن هذا: أبا زرعة، ومن عادة أبي زرعة أن لا يروي إلا عن ثقة كما في"لسان الميزان" (ج 2 ص 416) ."
وذكر ابن أبي حاتم عن إبراهيم بن موسى قال:"ما رأيت أحدًا أفهم لمشيخة أبي إسحاق الهمداني من عبد الرحمن بن الحكم".
= - أبا مسهر الشامي فقال: كيِّسٌ، عالم بالشامين. قلت: وبالنسب؟ قال: نعم، زعموا."تهذيب الكمال" (16/ 373) .
(1) ابنه محمد هو التالف، وأما هو -فَعَلَى ضَعْفِه- أحسنُ حالًا من ابنه، والله تعالى أعلم.
(2) قاله مسلمة بن قاسم، وقال ابن يونس: تكلموا فيه، توفي سنة (294) ."اللسان" (3/ 408) .
وقال ابن الجوزي: متروك الحديث.
فقال الذهبي: هذا من شيوخ الطبراني، ما علمت به بأسًا، يروي عن نعيم بن حماد وجماعة"الميزان" (2/ 554) فكأن الذهبي لم يقف على قول ابن يونس ومسلمة. مع أنه قد ذكر في"تاريخ الإسلام"الطبقة (130) عن ابن يونس أنه مات سنة (294) فالله أعلم.