والخواشتي وثقه ابن حبان وابن منده وابن السمعاني [1] ، وقال ابن عديّ في ترجمة سويد [2] :"يقال إنه لا بأس به"لكنه عدّه عند ذكر هذا الحديث في ترجمة أحمد ابن عبد الرحمن بن وهب [3] فيمن سرق هذا الحديث من نعيم.
وذكر الذهبي في"الميزان" [4] متابعة هؤلاء الثلاثة لنعيم ثم قال:"قلت: هؤلاء الأربعة لا يجوز في العادة أن يتفقوا على باطل، فإن كان خطأ، فمن عيسى بن يونس" [5] .
في"الفوائد" (ص 134) حديث:"لأن يربي أحدكم بعد أربع وخمسين ومائة سنة جرو كلب خير له من أن يربي ولدًا لصلبه".
رواه تمام في"فوائده"عن ابن عباس مرفوعًا. قال الهيثمي: هذا حديث موضوع.
قال الشيخ المعلمي: "في سنده عبد الله بن السمط عن صالح بن علي بن عبد الله ابن عباس. وفي"الميزان"واللسان: "عبد الله بن السمط عن صالح بن علي فذكر حديثًا موضوعًا""
عبد الله مجهول. وصالح لا يعرف في الرواية.
(1) هكذا نسب التوثيق لابن السمعاني: مغلطاي في"الإكمال"، وابن حجر في"تهذيب التهذيب" (2/ 377) ، والذي في مادة:"الخاشتي"من"الأنساب" (5/ 21) :"كان من الحفاظ .. وكان أحمد ابن حنبل يقول: هو عندنا ثقة، فقيل له: في مالك؟ فقال: في مالك وغير مالك".
وقد ذكره ابن السمعاني في: الخاستي، والخاشتي، بالمهملة والمعجمة وذكر أيضًا: الخواشتي -قرية أيضًا من قرى بلخ- لكنه لم يذكره فيها.
ووقع في"التنكيل": الخواستى، بالمهملة، مع أن الواقع في"تهذيب التهذيب"-وعليه يعتمد المعلمي: الخاشتي ويقال: الخواشتي- بمعجمات فالله أعلم.
(2) "الكامل" (3/ 429) .
(3) "الكامل" (1/ 185) .
(5) انظر ترجمة نعيم بن حماد هنا، ففيها الإجابة عن هذا.