ثنا حميد الطويل عن أنس.
"الفوائد" (ص 79) :"دجّال كان يدور بالشام بعد سنة (260) ، ويحدث عن القدماء، له ترجمة في"الميزان"و"اللسان"، و [له] [1] في"اللآلىء"حديثان عن حميد عن أنس، الأول فيها (1/ 159) [2] في فضل الشيخين، والثاني فيها (2/ 19) [3] في فضل المداومة على صلاة الضحى، وله في"الذيل" (ص 73) حديث عن سفيان الثوري عن حميد عن شقيق عن ابن عباس في فضل معاوية". اهـ.
"الفوائد" (ص 503) :"ضعيف".
[282] زكريا بن يحيى بن الحارث [4] :
"الفوائد" (ص 235) :"معروف بالضعف الشديد".
"الفوائد" (ص 336) : قال السيوطي: ذكره ابن حبان في"الثقات".
قال المعلمي:"ولكنه قال:"يخطىء ويخالف"وقال صالح بن محمد الحافظ:"حدثنا زكريا بن يحيى الوقار وكان من الكذابين الكبار"وذكر ابن عدي أنهم كانوا يثنون عليه في العبادة ويتهمونه بوضع الحديث".
(1) زيادة مني كأنها سقطت من الطبع.
(2) (1/ 306 - 307) من طبعة المكتبة الحسينية.
(3) (2/ 35) كذلك.
(4) وقعت نسبته في كلام المعلمي:"الغساني"ونبه على أن في نسخته من"الميزان" (2/ 79) و"اللسان" (2/ 489) تحريفًا، ووقع في المطبوع منهما:"النسائي"وهو موافق لما وقع في كلام الشوكاني. لكن في"تاريخ بغداد" (3/ 222) ، و"ذكر أخبار أصبهان" (2/ 289) :"الكسائي"ووقع في موضع آخر من"اللسان" (3/ 259) :"السوائي"، فالله أعلم.