حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لذلك".. فكأن ابن حبان يشير إليه -يعني هذا الحديث [1] ."
والقاسم قد روى عن عكرمة، فلو أراد الكذب لروى ذاك الحديث عن عكرمة رأسًا وربح العلو وشهادة نزار له. وقد تابع القاسم على رواية هذا الحديث عن نزار: ابنه عليُّ بن نزار، وقال ابن معين في علي بن نزار:"ليس حديثه بشيء"لعله أراد هذا الحديث [2] .
وعلي بن نزار قد روى عن عكرمة، فلو أراد الكذب لروى هذا الحديث عن عكرمة رأسًا وربح العلو والشهادة لأبيه، وقال ابن عديّ في ترجمة عليّ في هذا الحديث:"أنكروه على علي وعلى والده". ويؤخذ من"الميزان"أن بعضهم رواه عن فضيل عن نزار وابنه [3] عن عكرمة ولكن أشار الذهبي إلى أن المحفوظ:"عن ابن فضيل عن القاسم بن حبيب وعلي بن نزار"يعني كلاهما عن نزار عن عكرمة كما في"سنن الترمذي" [4] .
(1) ذكر ابن حبان في ترجمته ما رواه المعافى بن عمران قال: حدثنا القاسم بن حبيب عن نزار بن حيان عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:"اتقوا القدر فإنه شعبة من النصرانية"وهو الحديث المشُار إليه آنفًا، فقد ذكره ابن عديّ في ترجمة: على بن نزار بهذا اللفظ أيضًا، ثم قال في اللفظين جميعًا: وهذا أحد ما أنكروه عَلَى عَلِي بن نزار وعَلَى والده نزار."الكامل" (5/ 1838) .
(2) قال ابن عدي:"وعلي بن نزار لا أعلم له كثير رواية , وهو أشهر عند الناس بحديثه الذي رواه عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس في القدرية". اهـ.
(3) هكذا في"التنكيل"، والذي في"الميزان" (3/ 159) تبعًا لما في"الكامل": ما رواه علي بن المنذر ثنا ابن فضيل حدثني أبي وعلي بن نزار، عن نزار، عن عكرمة ..
قال الذهبي: لكن خولف على بن المنذر فيه, فرواه على بن حرب حدثنا ابن فضيل، فقال: عن القاسم بن حبيب وعلي بن نزار ...
(4) حديث رقم: (2149) .