وذلك قوله: {وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُواْ عَلَيْهَا} [الفتح: 21] ؛ أي: أنتم تقدرون سلوك طريق الجنة على قدمي الإيمان والعمل الصالح، ولا يقدرون على سلوك طريق الوصول إلى الحضرة، {قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا} [الفتح: 21] بتجلي صفات جماله وجلاله، {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ} [الفتح: 21] من أنواع التجلي بحسب استعداد كل طالب له، {قَدِيراً} [الفتح: 21] بأن يتجلى له، وهي المغانم الكثيرة على الحقيقة.

{وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كفَرُواْ} [الفتح: 22] من نفوسكم المتمردة {لَوَلَّوُاْ الأَدْبَارَ} [الفتح: 22] ؛ لأني ناصركم على قتال نفوسكم، {ثُمَّ لاَ يَجِدُونَ} [الفتح: 22] من دوني {وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً} [الفتح: 22] ينصرهم.

{سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ} [الفتح: 23] ؛ يعني: في التقدير الأزلي {وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً} [الفتح: 23] إلى الأبد، فإن المنصور من نصره الله وإن المقهور من قهره الله.

{وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ} [الفتح: 24] ؛ أي: أيدي النفوس بالاستيلاء {عَنكُمْ} [الفتح: 24] ؛ أي: عن قلوبكم {وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ} [الفتح: 24] ، وهي مكة الروح في بطنه كعبة القلب، {وَأَيْدِيَكُمْ} ؛ أي: أيدي قلوبكم، {عَنْهُم} عن النفوس من أن تهلكها بالمجاهدة والرياضة، {مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ} [الفتح: 24] ؛ لأن الحكمة في جهاد النفس تزكيتها، والظفر بها لإهلاكها، فإنها مطية الروح ومشقها، بها يبلغ كعبة الوصال؛ ولهذا قيل لبعضهم: إلى متى ينتهي طلب الطالبين؟ قال: إلى الظفر بنفوسهم {وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً} [الفتح: 24] ؛ أي: بما تعلمون في طلبه بالصدق بصيراً بأن يهديكم إلى الحضرة، ويكف أيدي النفوس عنكم؛ لئلا يقطع الطريق عليكم.