رَضِيَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. عَنِ الْمُؤْمِنِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"رَضِيَ".

* والجملة واقعة في جواب قسم، لا محل لها من الإعراب.

* وجملة القسم والجواب استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ:

إِذْ: ظرف مبني على السكون في محل نصب، متعلِّق بـ"رَضِيَ".

يُبَايِعُونَكَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

والكاف: في محل نصب مفعول به.

تَحْتَ: ظرف مكان منصوب، وفي تعلُّقه قولان:

1 -متعلِّق بالفعل"يُبَايِعُونَكَ".

2 -أو بمحذوف حال من المفعول وهو الكاف لأنه - صلى الله عليه وسلم - كان تحتها جالسًا في أصلها.

الشَّجَرَةِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة"يُبَايِعُونَكَ"في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف"إِذْ".

فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ:

الفاء: حرف عطف. عَلِمَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به.

فِي قُلُوبِهِمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بفعل جملة الصِّلة المقدَّرة.

والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة"عَلِمَ"فيها ما يأتي:

1 -معطوفة على جملة"يُبَايِعُونَكَ".

2 -أو هي عطف على جملة"رَضِيَ"، كذا عند الشهاب بعد أن ذكر الوجه الأول.

فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ:

الفاء: حرف عطف. أَنْزَلَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

السَّكِينَةَ: مفعول به منصوب. عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"أَنْزَلَ".

* والجملة معطوفة على جملة"رَضِيَ"؛ فلها حكمها. كذا عند أبي السعود.

وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا:

الواو: حرف عطف. أَثَابَهُمْ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". والهاء: في محل نصب مفعول به أول. فَتْحًا: مفعول به ثانٍ. قَرِيبًا: نعت منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة"أَنْزَلَ. . ."؛ فلها حكمها.

{وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (19) }

وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا:

الواو: حرف عطف. مَغَانِمَ: مفعول به لفعل محذوف، أي: وآتاهم مغانم، أو أثابهم مغانم، وعلى هذا التقدير فهو مفعول ثان.