وَالْمُشْرِكِينَ: معطوف على"الْمُنَافِقِينَ"منصوب مثله.

وَالْمُشْرِكَاتِ: معطوف على"الْمُشْرِكِينَ"منصوب مثله.

* جملة"يُعَذِّبَ"لا محل لها من الإعراب؛ فهي معطوفة على صلة الموصول"يُدْخِلَ".

الظَّانِّينَ: صفة للفريقين: المنافقين والمشركين، منصوب.

بِاللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور. والجارّ متعلِّق باسم الفاعل"الظَّانِّينَ".

ظَنَّ: مفعول مطلق منصوب. السَّوْءِ: مضاف إليه مجرور.

وذكروا أن هنا محذوفًا، أي: ظَنّ الأمر السوء، فحذف الموصوف، وهو الأمر، وأقيمت صفته"السَّوْءِ"مقامه.

عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ:

تقدَّم إعراب هذه الجملة في الآية/ 98 من سورة التوبة.

* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة، أو هي جملة معترضة، كذا عند الشهاب.

وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة النساء، الآية/ 93.

* والجملة معطوفة على جملة"عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ"؛ فلها حكمها.

وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ:

الواو: حرف عطف. أَعَدَّ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"أَعَدَّ". جَهَنَّمَ: مفعول به منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة الاستئناف قبلها؛ فلها حكمها.

وَسَاءَتْ مَصِيرًا:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة النساء الآية / 97، والآية/ 115.

وكرَّر الهمداني الإعراب مختصرًا. مَصِيرًا: نصب على التمييز.

وَسَاءَ: بمعنى بئس.

{وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (7) }

وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 4 من هذه السورة.

وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا:

كَانَ: فعل ماض ناقص. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم"كَانَ".

عَزِيزًا حَكِيمًا: خبرانا منصوبان.

وتقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 4،"وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا".

{إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (8) }

تقدَّم إعراب مثل هذه الآية في سورة الأحزاب.

انظر الآية/ 45.