أحدهم ولا نصفه متفق عليه من حديث أبي سعيد الخدري وروى أحمد نحوه من حديث أنس وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من أصحابي يموت بأرض الا بعث قايدا ونور الهم يوم القيامة رواه الترمذي عن بريدة وهذه الخصوصية هي مادة الفضل غالبا فيما بين الصحابة فمن كان اسبق إيمانا كابى بكر أو أكثر موازرة للدين حين ضعفه كعمر كان أفضل ممن ليس كذلك - قال الله تعالى لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى وقال الله تعالى السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وقد استوفيا فضايل الصحابة عموما وخصوصا ونقلا وعقلا في السيف المسلول والله تعالى أعلم - قال البغوي هذا مثل ضربه الله عز وجل لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في الإنجيل انهم يكونون قليلا ثم يزدادون ويكثرون قال قتادة مثل أصحاب محمد في الإنجيل مكتوب انه سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وقيل الزرع محمد والشطأة أصحابه والمؤمنون - وروى عن مبارك بن فضالة عن الحسن قال محمد رسول الله والذين معه أبو بكر أشداء على الكفار عمر بن الخطاب رحماء بينهم عثمان بن عفان ترهم ركعا سجدا على بن أبي طالب يبتغون فضلا من الله ورضوانا - بقية العشرة المبشرة بالجنة كمثل زرع محمد صلى الله عليه وسلم.
أخرج شطأه أبو بكر فازره عمر فاستغلظ عثمان للإسلام فاستوى على سوقه على بن أبي طالب استقام الإسلام بسيفه يعجب الزراع - في المدارك عن عكرمة.
أخرج شطأه بابى بكر إلخ نحو ما ذكر والله تعالى أعلم - قال البغوي قال عمر لاهل مكة بعد ما اسلم لا يعبد الله