* وجملة:"مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ"لا محلّ لها؛ استئنافيّة.

وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ:

وَلَكِنْ: الواو: عاطفة، و"لكن"حرف للاستدراك لا عمل له.

رَسُولَ: يحتمل ما يأتي:

1 -خبر لكان محذوفة، أي: ولكن كان محمَّد رسول الله.

2 -معطوف على"أَبَا أَحَدٍ".

والأول أولى؛ لأنَّ"لكن"ليست عاطفة؛ بسبب الواو، والأنسب لها أن تدخل على الجملة، كما أنَّه لا يعطف بالواو مفرد على مفرد إلا وهو شريكه في النفي والإثبات، فإن قدّر ما بعد الواو جملة صحّ تخالفهما.

اللهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* وجملة:"وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ"على تقدير"كَانَ"لا محلّ لها؛ معطوفة على جملة:"مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ".

وَخَاتَمَ: الواو: عاطفة، و"خَاتَمَ":

1 -معطوف على"رَسُولَ"منصوب مثله.

2 -فعل ماض مثل: قاتَلَ.

قال أبو البقاء:"وقال آخرون: هو فعل مثل فاعَلَ بمعنى خَتَمَهم، وقال آخرون: هو اسم بمعنى"آخرهم"، وقال السمين الحلبي بعد أن ذكر أنَّه فعل ماض"ويؤيد هذا قراءة عبد الله [أي: ابن مسعود] ختم النبيين"."

النَّبِيِّينَ:

1 -مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.

2 -مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء إن كان"خاتم"فعلًا.

* والجملة على فعلية"خَاتَمَ"معطوفة على جملة:"ولكن رسول الله".

والوجه عندنا الأوّل في"خَاتَمَ"و"النَّبِيِّينَ".

وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا:

وَكَانَ: الواو: عاطفة، والفعل ماض ناقص. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم"كَانَ"مرفوع. بِكُلِّ: متعلّقان بـ"عَلِيمًا". شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. عَلِيمًا: خبر"كَانَ"منصوب.

* وجملة:"كَانَ اللَّهُ. . ."لا محلّ لها؛ معطوفة على جملة"مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ. . .".

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا} [الأحزاب: 41]

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: تكرر إعرابها، وأول موضع في الآية/ 104 من سورة البقرة.

اذْكُرُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو في محلّ رفع فاعل.