إِنَّمَا: كافة ومكفوفة. يُرِيدُ: مضارع مرفوع، ومفعوله محذوف، أي: الاستجابة إلى الأوامر والنواهي السابقة. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

لِيُذْهِبَ: اللام للتعليل، والمضارع منصوب بـ (أن) مضمرة بعد لام التعليل، والفاعل"هو"يعود على لفظ الجلالة. عَنْكُمُ: متعلّقان بـ"يُذْهِبَ".

الرِّجْسَ: مفعول به منصوب.

أَهْلَ: فيه ما يأتي:

1 -منادى مضاف منصوب، وأداة النداء محذوفة، أي: يا أهل البيت.

2 -منصوب على الاختصاص والمدح، أي: أخص، أو أعني، أو أمدح، وضعّف ابن هشام النصب على الاختصاص لوقوعه بعد ضمير الخطاب، فالأكثر أن يقع الاسم المختص بعد ضمير التكلم. كالحديث:"نحن - معاشر الأنبياء - لا نُورَثُ".

وقال أبو حيان:"وانتصب"أَهْلَ"على النداء، أو على المدح، أو على الاختصاص، وهو قليل في المخاطب، والوجه عند الهمذاني الاختصاص."

والوجه عندنا الأول فهو أظهر.

هذا وقد استدل بعض العلماء بهذه الآية على أن نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - من أهل بيته.

* وجملة"إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ ..."استئنافيّة بيانيّة.

-والمصدر المؤول من" [أن] يُذْهِبَ"في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلّقان بـ"يُرِيدُ".

* وجملة:"يُذْهِبَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا:

وَيُطَهِّرَكُمْ: الواو: عاطفة، والفعل مضارع منصوب عطفًا على"يُذْهِبَ"، والفاعل"هو"، والكاف في محل نصب مفعول به.

وفي الآية تغليب للمذكر على المؤنث في الخطاب (عَنْكُمُ، يُطَهِّرَكُمْ) ،

وفي ذلك دليل على أن من أهل البيت الذكور والإناث.

تَطْهِيرًا: مفعول مطلق منصوب.

* وجملة"وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا"لا محل لها، معطوفة على جملة"يُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ".

{وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) }

وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ:

وَاذْكُرْنَ: الواو: عاطفة، والفعل أمر مبني على السكون، والنون في محل رفع فاعل. مَا: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.