-وفي جملة:"لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا"ما يأتي:

1 -في محل نصب حال ثانية من"الَّذِينَ كَفَرُوا"، أي: غير ظافرين.

2 -في محل نصب حال من الضمير في"بِغَيْظِهِمْ"، فهي حال متداخلة.

3 -بدل من جملة:"رَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا".

4 -استئنافية لا محل لها.

قال الزمخشري: ""لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا"غير ظافرين، وهما حالان بتداخل أو تعاقب، ويجوز أن تكون الثانية بيانًا للأولى أو استئنافًا".

وردّ أبو حيان البيان والأستئناف:"ولا يظهر كونها بيانًا للأولى، ولا للاستئناف، لأنها تبقى كالمفلتة مما قبلها"، أما تلميذه السمين فقال:"ولا يظهر البيان إلا على البدل، والاستئناف بعيد".

والوجه عندنا الأول، والله أعلم.

وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ:

كفَى: الواو: عاطفة، و"كَفَى"فعل ماض مبني على الفتح المقدّر.

اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. الْمُؤْمِنِينَ: مفعول به أول منصوب، وعلامة نصبه الياء.

الْقِتَالَ: مفعول به ثان منصوب؛ لأن"كَفَى"هنا بمعنى"وقى"المتعدّي لمفعولين.

* وجملة:"كَفَى اللَّهُ ..."معطوفة على جملة:"رَدَّ اللَّهُ ..."ولها حكمها.

وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا:

-وَكَانَ: الواو: استئنافيّة، والفعل ماض ناسخ.

اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم"كَانَ"مرفوع. قَوِيًّا: خبر أول لـ"كَانَ"منصوب.

عَزِيزًا: خبر ثان لـ"كَانَ"منصوب.

* وجملة:"كَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا"استئنافيّة.

{وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا (26) }

وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ:

وَأَنْزَلَ: الواو: عاطفة، والفعل ماض، والفاعل"هو"يعود إلى الله سبحانه وتعالى. الَّذِينَ: في محل نصب مفعول به.

ظَاهَرُوهُمْ: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل، والهاء في محل نصب مفعول به.

مِنْ أَهْلِ: متعلّقان:

1 -بمحذوف حال من الفاعل في"ظَاهَرُوهُمْ"، أي: كائنين من أهل الكتاب.