{وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا (25) }

وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ:

وَرَدَّ: الواو: عاطفة، والفعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. الَّذِينَ: في محل نصب مفعول به.

كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

بِغَيْظِهِمْ: في المتعلَّق ما يأتي:

1 -محذوف حال من الموصول، أي: متلبسين بغيظهم، والباء للمصاحبة.

2 -"رَدَّ"، والباء على بابها سببية، وقال أبو البقاء:"يجوز أن يكون حالًا، وأن يكون مفعولًا به"يريد أن الباء للمصاحبة أو مُعَدِّية، وعلى هذا فالمفعول به ثان.

والوجه الأول أظهر.

* وجملة"رَدَّ اللَّهُ ..."معطوفة على الجملة:

1 -المقدرة قبل قوله تعالى:"لِيَجْزِيَ اللَّهُ ..."، أي: وقع ما وقع من الحوادث لِيَجْزِيَ ... وَرَدَّ اللَّهُ .. ، لا محل لها.

2 -"أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا ..."في الآية"9"؛ فهي في محل جر.

3 -"اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ ..."في الآية"9"لا محل لها.

قال أبو السعود:""وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا" ... معطوف إما على المضمر المقدّر قبل قوله تعالى:"لِيَجْزِيَ اللَّهُ ..."كأنه قيل إثر حكاية الأمور المذكورة وقع ما"

وقع من الحوادث ورَدّ الله .. إلخ، وإما على"أَرْسَلْنَا"وقد وسّط بينهما بيان كون ما نزل بهم واقعة طامة تحيرت بها العقول والأفهام، وداهية تامة تحاكت منها الركب وزلت الأقدام، وتفصيل ما صدر عن فريقي أهل الإيمان وأهل الكفر والنفاق من الأحوال والأقوال لإظهار عظم النعمة وإبانة خطرها الجليل ببيان وصولها إليهم عند غاية احتياجهم إليها، أي: فأرسلنا عليهم ريحًا وجنودًا لم تروها، ورددنا بذلك الذين كفروا، والالتفات إلى الاسم الجليل؛ التربية المهابة وإدخال الروعة .."."

* وجملة:"كفَرُوْا ..."لا محل لها؛ صلة الموصول.

لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا:

لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَنَالُوا: فعل مضارع مجزوم، والواو: في محل رفع فاعل. خَيْرًا: مفعول به منصوب.