{وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ} :

{وَإِنْ} : الواو: عاطفة، و"إن"شرطية. {يَأْتِ} : فعل مضارع مجزوم فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف حرف العلّة. {الْأَحْزَابُ} : فاعل مرفوع.

{يَوَدُّوا} : فعل مضارع مجزوم، جواب الشرط، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

{لَوْ} : فيه ما يأتي:

1 -مصد رية.

2 -للتمني.

{أَنَّهُمْ} : حرف ناسخ، والهاء في محل نصب اسمه.

{بَادُونَ} : خبر"أَنَّ"مر فوع، وعلامة رفعه الواو، وأصله"باديون"استثقلت الضمة على الياء المبدلة من الواو: فحذفت، فسكنت الياء وبعدها الواو: ساكنة، فحذفت الياء لالتقاء الساكنين.

{فِي الْأَعْرَابِ} : في المتعلّق وجهان:

1 -محذوف خبر ثان لـ"أَنَّ"، أي: لو أنّهم بادون كائنون في الأعراب.

2 -محذوف حال من المنوي في"بَادُونَ"، أي: كائنين أو مستقرين فيهم.

3 -"بَادُونَ".

* وجملة:"إن يأت الأحزاب .."معطوفة على جملة"يَحْسَبُونَ"، ولها حكمها.

* وجملة:"يَوَدُّوا ..."لا محل لها؛ جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء.

-و"أَنَّهُمْ بَادُونَ"في تأويل مصدر فيه ما يأتي:

1 -في محل نصب مفعول به لـ"يَوَدُّوا"إن كانت"لَوْ"للتمني.

2 -في محل رفع - إن كانت"لَوْ"مصدرية - واحد مما يأتي:

أ - فاعل لفعل مقدّر بعد"لَوْ"، أي: لو ثبت أنهم بادون في الأعراب، وذهب إلى هذا الكوفيون والزجاج والمبرد، وفيه إبقاء"لَوْ"على الاختصاص بالفعل.

ب - مبتدأ، ولا يحتاج إلى خبر عند سيبويه وأكثر البصريين؛ لاشتمال صلة"أَن"على المسند والمسند إليه، أي: اسمها وخبرها يغنيان عن تقدير خبر للمصدر المؤول منها ومن معموليها.

وقيل: الخبر محذوف يقدّر مقدمًا، أي: لو ثابتة بداوتهم أو يقدر مؤخرًا، أي: لو بداوتهم ثابتة.

والراجح عندنا الفاعلية.

-والمصدر المؤول من"لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ ..."على أن"لَوْ"مصدرية في محل نصب مفعول به لـ"يَوَدُّوا".

{يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ وَلَوْ كَانُوا فِيكُمْ مَا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا} :

{يَسْأَلُونَ} : مثل"يَحْسَبُونَ".