* وجملة:"وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ"لا محل لها معطوفة على جملة"النَّبِيُّ أَوْلَى ...".

* وجملة:"بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ"على أن"بَعْض"مبتدأ، في محل رفع خبر"أُولُو".

{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} : في المتعلّق وجهان:

1 -"أَوْلَى"، و"مِنَ"لابتداء الغاية، والمعنى: وأولو الأرحام بحق القرابة أولى بالميراث من المؤمنين بحق الولاية في الدين، ومن المهاجرين بحق الهجرة.

2 -محذوف تقديره"أعني"، و"مِن"للتبيين، والمعنى: وأولو الأرحام من المؤمنين أولى بالإرث من الأجانب.

وعلامة جر"الْمُؤْمِنِينَ"الياء. {وَالْمُهَاجِرِينَ} : معطوف على"الْمُؤْمِنِينَ"مجرور، وعلامة الجر الياء، والواو: عاطفة.

{إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا} :

{إِلَّا} : أداة استثناء. أَن: حرف مصدري ونصب. {تَفْعَلُوا} : فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، والواو: في محل رفعه فاعل.

{إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ} : متعلّقان بـ"تَفْعَلُوا"، وعُدِّيَ بـ"إِلَى"لتضمنه معنى"تقدموا"أو"توصلوا"أو"تدخلوا"، والكاف: في محل جر مضاف إليه.

{مَعْرُوفًا} : مفعول به منصوب.

-والمصدر المؤول من"أَنْ تَفْعَلُوا"في محل نصب على الاستثناء:

1 -المنقطع، والمعنى: وأولو الأرحام أولى من الأجانب في كل شيء من الميراث وغيره، لكنْ فعل المعروف للأولياء لا بأس به.

2 -المتصل من أعمّ العام، والمعنى: وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كل شيء من الإرث وغيره إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفًا من صدقة أو وصية؛ فإن ذلك جائز. والوجه عندنا الأول، وعليه الأكثرية.

* وجملة:"تَفْعَلُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

{كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا} :

{كَانَ} : فعل ماض ناقص. {ذَلِكَ} : اسم الإشارة مبني في محل رفع اسم"كَانَ"، واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب. {فِي الْكِتَابِ} : متعلّقان بـ"مَسْطُورًا". {مَسْطُورًا} : خبر"كَانَ"منصوب.

* وجملة"كَانَ ذَلِكَ ..."لا محل لها استئنافيّة بيانيّة.