وجملة:"لا تقبلوا ..."في محلّ رفع معطوفة على جملة اجلدوهم.

وجملة:"أولئك .. الفاسقون ..."لا محلّ لها استئنافيّة"1".

5 - (إلّا) أداة استثناء (الذين) مستثنى بإلّا في محلّ نصب"2"، (من بعد) متعلّق بـ (تابوا) ، (الفاء) تعليليّة (رحيم) خبر ثان لـ (إنّ) .

وجملة:"تابوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة:"أصلحوا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.

وجملة:"إنّ اللّه غفور ..."لا محلّ لها تعليل لمقدّر أي: غفر لهم.

6 - (الواو) عاطفة (الذين) مثل الأول (الواو) الثانية حاليّة (لهم) متعلّق بخبر يكن (إلّا) للاستثناء (أنفسهم) بدل من شهداء مرفوع"3"، (الفاء) زائدة (شهادة) مبتدأ خبره (أربع) ، (باللّه) متعلّق بـ (شهادات) "4"، و (اللام) في (لمن) المزحلقة للتوكيد.

وجملة:"الذين يرمون ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة الذين يرمون (الأولى) .

وجملة:"يرمون ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"لم يكن لهم شهداء"في محلّ نصب حال من الضمير في (لهم) .

وجملة:"شهادة أحدهم أربع ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) ، وزيدت الفاء في الخبر لمشابهة الموصول للشرط.

وجملة:"إنّه لمن الصادقين"في محلّ نصب معمولة للمصدر شهادات ،

(1) أو اعتراضيّة بين المستثنى والمستثنى منه .. ويجوز أن تكون حالا من الضمير في (لهم) .

(2) والمستثنى منه: الذين يرمون .. وهو في محلّ جرّ بدل من الضمير في (لهم) إذا كان هو المستثنى منه وأجاز العكبريّ أن يكون الموصول مبتدأ خبره جملة إنّ اللّه غفور ، وفي الجملة ضمير محذوف أي غفور لهم. []

(3) وأجاز أبو البقاء جعله صفة لشهداء ، و (إلّا) بمعنى غير قياسا على قوله تعالى: لو كان فيهما آلهة إلّا اللّه.

(4) لا يجوز تعليقه بشهادة كيلا يفصل المصدر عن معموله بأجنبيّ وهو الخبر.