نساء الشهور ، ومثله: يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ «1» أي: حساب ما عملوا.

فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ: بإحلالها ، أو بمعصية اللّه فيها «2» .

37 إِنَّمَا النَّسِي ءُ: يجوز مصدرا بمعنى النّساء. ك «النذير» و «النكير» وفاعلا ، ك «البشير» ، أي: الناسئ ذو زيادة في الكفر «3» ، ومفعولا.

ك «القتيل» و «الجريح» أي: الشهر المؤخر زيادة في الكفر.

وكانوا يؤخرون المحرم سنة لحاجتهم إلى القتال ، أو يؤخرون أشهر [40/ أ] الحج/.

لِيُواطِؤُا: يجعلوا غير الأشهر الحرم كالحرم في العدّة بأنّ هذه أربعة كتلك.

والمواطأة: المماثلة والاتفاق على الشّيء «4» .

38 انْفِرُوا: اخرجوا.

اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ: تثاقلتم إلى أوطانكم ، أدغمت التاء في الثاء ودخلت ألف الوصل للابتداء ، أنزلت في المخلّفين عن تبوك «5» .

(1) سورة النور: آية: 25.

(2) قال ابن عطية في المحرر الوجيز: 6/ 485: «و نهى الظلم فيها تشريفا لها بالتخصيص والذكر ، وإن كان منهيا عنه في كل الزمن» .

(3) تفسير الطبري: 14/ 243 ، والمحرر الوجيز: (6/ 487 ، 488) ، والتبيان للعكبري:

2/ 643 ، والبحر المحيط: 5/ 39 ، والدر المصون: 6/ 46.

(4) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج: 2/ 447. []

(5) ينظر تفسير الطبري: 14/ 253 ، وأسباب النزول للواحدي: 283 ، وتفسير ابن كثير: - - 4/ 94 ، والدر المنثور: 4/ 190.