والثاني: الملك ، فقال لمن ذهب ملكه وعزه قلً عرشه.

والثالث: السقف ، من قوله: (وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا) .

قال وقوله: (وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ) ، الهاء يعود إلى الخلق يريد بناءه وسقفه

قوله: (يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ)

أي يُغْشِي الليل النهار والنهار الليل ، فاكتفى بذكر أحدهما عن الآخر.

الغريب: الليل ظرف ، أي يغشي في الليل النهار وضوءه. فالليل ظرف.

والنهار مفعول به.

العجيب: لما كان كل واحد من الليل والنهار صالحاً أن يكون المفعول

الأول وصالحاً أن يكون المفعول الثاني ، اكتفى به.

ومن العجيب أن يجعل أحدهما غير معين للظرف والآخر للمفعول به.

قوله: (حَثِيثًا)

أيِ محمولاً على السرعة من حثه يحثه ، وقيل: مصدر

(أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ) أي الخلق كله والأمر فيهم ، وقيل: الخلق العظيم

والأمر النافذ.

الغريب: إشارة إلى ما في أول الآية من الخلق وما في آخرها من الأمر

وهما واحد.

قوله: (إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) .

هو الذي يدعو على من لا يستحقه ، وقيل: هو الذي يسأل الله درجة

الأنبياء والمرسلين.

الغريب: هو الذي يرفع صوته عند الدعاء ، فإن أبا موسى الأشعري

قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزاةٍ ، فأشرف القوم على وادٍ فجعل القوم