قوله تعالى {قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ} الإشارة فيه إلى من غم عليه غيم القبض وتراكم عليه كرب الفراق ليخلصه الله منها بكشف جماله له وقربه وصلاه فيخطر على سره وأراد الامتحان فيميل من حظ رؤية الصفة إلى حظ رؤية مستحسنات الكون أي كاشفت كرب البعد عن قلوبكم بكشف قرب ماشهدتى لها فنظرتم إلى المستحسنات التي رؤيتها ممزوجة بلذة شهوات نفوسكم فتشكرون إذا سكن قلوبكم إلى غيرى وان كان محل لطفى لكن هناك منازله مكر القدم قال بعضهم يقول الله انا كاشف الكروب ومن قصدنى عند كرباته وحاجاته كشفت عنه كروبه ومن قصد غيرى اسقطعت عنه وجاهته لما ذكر امتنانه بكشف الكربة عنهم وعابتهم لشركهم وسكونهم إلى غيره خوفهم بقدرته الأزلية وارجاهم إلى ظلمات الكربة وعذاب الفرقة بقوله تعالى {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِكُمْ} من النظر إلى ملكوتى واقطع موارد تجلى مشاهدتى عن قلوبكم {أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} أي لا اسهل عليكم القيام على باب ربوبيتى بنعت الخدمة وطلب الوصلة {أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً} إنكار على أوليائى وأهل خالصتى {وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ} مخالفة المريدين المشائخ من المريدين قال القاسم في قوله عذابا من فوقكم الهلو والنظر إلى المحرمات والنطق بالفحش أو من تحت ارجلكم المشى إلى الملاهى أبواب السلاطين وهتك أسرار المحرمات أو يلبسكم شيعا ويرفع ما بينكم من الألفة ويذيق بعضكم باس بعض بكفر أهل الهواء بعضهم بعضا.