الافتراء: اختلاق الكذب ، وافتراء الكذب على اللّه: الاختلاق عليه والحكاية عنه ما لم يقله ، أو اتخاذ الأنداد والشركاء ، والغمرات: واحدها غمرة ، وهي الشدة ، واليوم: الزمن المحدود والمراد به هنا يوم القيامة الذي يبعث اللّه فيه الناس للحساب والجزاء ، والهون (بالضم) والهوان الذل ، ومنه قوله:"أَيُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ"والهون (بِالْفَتْحِ) اللين والرفق ، ومنه قوله:"الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً"وفرادى: واحدهم فرد ، وخولناكم أعطيناكم ، والترك وراء الظهر: يراد به عدم الانتفاع بالشيء ، والبين الصلة ، والمسافة الحسية أو المعنوية الممتدة بين شيئين أو أشياء ، ويضاف إلى المثنى كقوله:"فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ"والجمع كقوله:"أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ"ولا يضاف إلى المفرد إلا إذا كرر نحو:"هذا فِراقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ"وضل عنكم أي غاب عنكم.
الفلق والفرق والفتق: الشق ، والحب: الحنطة وغيرها مما يكون فِي السنبل والأكمام ، والنوى واحدها نواة: وهي ما يكون فِي داخل التمر والزبيب ، والإصباح:
الصبح ، يقال أصبح الرجل: دخل فِي وقت الصباح ، والسكن: السكون ، وما يسكن فيه من مكان كالبيت وزمان كالليل ، وما يسكن الإنسان ويطمئن إليه استئناسا به من زوج أو حبيب ، والحساب (بالكسر) والحسبان (بالضم) استعمال العدد فِي الأشياء والأوقات والمستقر: موضع القرار والإقامة كما قال:"لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ"والمستودع: موضع الوديعة ، وهي ما يتركه المرء عند غيره ليأخذه بعد ، والفقه: