وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي النَّقْضِ بِخُرُوجِ الدَّمِ مِنَ الْبَدَنِ بِجُرْحٍ ، أَوْ حِجَامَةٍ ، أَوْ رُعَافٍ . قِيلَ: يَنْقَضُ مُطْلَقًا ، وَقِيلَ: لَا مُطْلَقًا ، وَقِيلَ: يَنْقُضُ كَثِيرُهُ دُونَ قَلِيلِهِ ، وَلَا يَصِحُّ فِي ذَلِكَ حَدِيثٌ يُحْتَجُّ بِهِ مَعَ تَوفُّرِ الدَّوَاعِي عَلَى نَقْلِهِ ; لِكَثْرَةِ مَنْ كَانَ يُجْرَحُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْقِتَالِ ، دَعِ الْحِجَامَةَ وَسَائِرَ الْجُرُوحِ وَالدَّمَامِلَ ، بَلْ رَوَى أَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَالْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا ، أَنَّ عَبَّادَ بْنَ بِشْرٍ أُصِيبَ بِسِهَامٍ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَاسْتَمَرَّ فِي صَلَاتِهِ ، وَلَمْ يَنْقَلْ أَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللهُ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِإِعَادَةِ الصَّلَاةِ ، وَلَا بِالْوُضُوءِ مِنْ ذَلِكَ ، وَيَبْعُدُ أَلَّا يَطَّلِعَ عَلَى ذَلِكَ . وَصَحَّ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ تَرْكَ الْوُضُوءَ مَنْ يَسِيرِ الدَّمِ .

وَاخْتَلَفُوا فِي الْقَيْءِ أَيْضًا قَالَتِ الْعِتْرَةُ وَالْحَنَفِيَّةُ: يَنْقُضُ إِذَا كَانَ دَفْعَةً كَبِيرَةً مِنَ الْمَعِدَةِ تَمْلَأُ الْفَمَ ، وَقَالَ غَيْرُهُمْ: لَا يَنْقُضُ ، وَلَمْ يَصِحَّ فِي نَقْضِهِ حَدِيثٌ يُحْتَجُّ بِهِ .

وَاخْتَلَفُوا فِي النَّوْمِ عَلَى ثَمَانِيَةِ مَذَاهِبَ: (1) لَا يَنْقُضُ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ الشِّيعَةُ الْإِمَامِيَّةُ .

(2) يَنْقُضُ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَالْمُزَنِيُّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَابْنُ الْمُنْذِرِ .

(3) يَنْقُضُ كَثِيرُهُ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ الزُّهْرِيُّ وَرَبِيعَةُ وَمَالِكٌ وَأَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ .