قال - رحمه الله:

{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ ... الآية}

فيها ست وعشرون مسألة:

الأولى قوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الميتة والدم وَلَحْمُ الخنزير وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ الله بِهِ} تقدّم القول فيه في البقرة.

الثانية قوله تعالى: {والمنخنقة} هي التي تموت خنقاً، وهو حبس النفس سواء فعل بها ذلك آدميّ أو اتفق لها ذلك في حبل أو بين عودين أو نحوه.

وذكر قتادة: أن أهل الجاهلية كانوا يخنقون الشاة وغيرها فإذا ماتت أكلوها؛ وذكر نحوه ابن عباس.

الثالثة قوله تعالى: {والموقوذة} الموقوذة هي التي تُرمى أو تضرب بحجر أو عصا حتى تموت من غير تذكية؛ عن ابن عباس والحسن وقتادة والضحاك والسدي؛ يُقال منه: وَقَذَه يَقِذُه وَقْذاً وهو وَقِيذ.

والوَقْذ شِدّة الضرب، وفلان وقيذ أي مثخن ضرباً.

قال قتادة: كان أهل الجاهلية يفعلون ذلك ويأكلونه.

وقال الضحاك: كانوا يضربون الأنعام بالخشب لآلهتهم حتى يقتلوها فيأكلوها، ومنه المقتولة بقوس البندق.

وقال الفرزدق:

شَغّارَة تَقِذ الفصيلَ بِرِجلها ... فَطّارةٌ لِقَوَادِمِ الأبْكارِ