{فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ} فالصالحات العارفات بالله بحقوق الله وبامر الله وبعفوا الله وبعقوبة بما وجب عليهن من حققو أزواجهن في حسن معاشرتهن معهم والنصيحة في أمرهم والقانتات قائمات على باب الله بخلوص نيتهن عن عبوديته العيب وأنوار القرب حتى لا يطلع عليهن أحد حياء من الله وسترا على حالهم لئلا يخرجن من حدة الوجد وصفاء الرد ومتابعة قول الله سبحانه بما أمرهن قال وقرن في بيوتكن ولما رق زجاجات قلوبهن بنيران الخوف ونور الرجاء ولطف لمراقبة وسنا الشهود ورقة الملازمة في البيوت وشهوقهن إلى عالم الآخرة علم النبي صلى الله عليه وسلم ذلك منهن وأمر الحادى بالسكوت عن انشاد الشعر فقال يا فلان اياك والقواري لا يكون ذلك لا بما حفظهن إله من الغلبات والخروج من الحجرات فتولى حفظهن بنفسه يعني حفظهن أنفسهن بحفطى ايهن كما خبر من لطفه تعالى على أمر موسى عند غلبات شوقها إلى موسى فقال ان كادت لتبدى به لولا ان ربطنا على قلبها وأيضا حافظات للغيب أي ما راين من أزواجهن من الكرامات وأسرار الله التي انكشفت لهم فلا يقلن عند أحد وأيضا بما راين من فقرهم ومجاهدتهم وعبادتهم لئى يفتنوا برياء والخلق ولا تقعن في الشكاية عنهم وأيضا حافظات لفروجهن وعوراتهن من خوف الله فان خوف الله يمنعهن من هتك الاستار قال بعضهم بحفظ الله لهن صرف حافظفات للغيب ولو كلهن إلى أنفسهن لهتك ستورهن {فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً} اختلف طينة الاشباح في التدانى والتباعد وهكذا جوهر الأرواح وقت ايجادها فوقعت بينها منازعة لتفاوت الاخلاق والحالات والمقامات قال عليه السلام الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تشارك منها اختلف من هناك وقعت النشور والخلاف بين الأزواج لتفاوت السجيات فإذا جعل بالممارسة والمجاهدة والرياضة صوره طاعة طاعة الرجال فلا ينبغى ان يطلبوا منهن مرافقة الطباع ومجانسة الاشباح والأرواح فان ذلك منازع القدر وهذا معنى قوله فلا تبغوا عليهن سبيلا إلا تكلفوهن بما لا يكون لهن من تبديل الخلق قال تعالى لا تبديل الخلق الله وقيل لا يبتغوا فيهن المحبة وخواص