ومعنى {لَا تَغْلُوا} لا تتجاوزوا حد الحق في دينكم، يقال: غلا يغلو غلوًا، إذا جاوز الحق، ومنه يقال: غلا السعر، إذا جاوز الحد في الزيادة. والنصارى غلت في المسيح فجاوزوا به منزلة الأنبياء حتى جعلوه إلهًا.

قال ابن عباس: {لَا تَغْلُوا} لا تشددوا فتفتروا.

{وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ} فليس لله ولد ولا زوجة ولا شريك. وهذا هو الحق.

وقوله تعالى: {وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ} ذكرنا تفسير الكلمة في سورة آل عمران.

وقوله تعالى: {وَرُوحٌ مِنْهُ} اختلفوا فيه: فقال أبي بن كعب: خلق الله تعالى أرواح بني آدم لما أخذ عليهم الميثاق، وكان روح فيهم، ثم ردها إلى صُلب آدم، وأمسك عنده روح عيسى، فكان روح عيسى عنده إلى أن أراد خلقه، ثم أرسل ذلك الروح إلى مريم، فدخل في فيها فكان منه عيسى. ومعنى قوله: {مِنْهُ} أي من عنده.

ويدل على هذا التأويل قول السدي: {وَرُوحٌ مِنْهُ} أي مخلوق منه أي من عنده.

ويجوز أن يكون معنى {مِنْهُ} على هذا القول: من خلقه وإحداثه وإنشائه، كما قال: {وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ} [الجاثية: 13] أي من خلقه وإيجاده.

وقال جماعة من أهل المعاني: معنى الروح ههنا النفخ، ويسمى النفخ في كلام العرب روحًا؛ لأنه ريح تخرج من الروح، ومنه قول ذي الرمة في نار اقتدحها وأمر صاحبه بالنفخ فيها فقال:

فقلتُ له ارفَعْها إليك وأحْيِها ... بروحِكَ واجعله لها قيتةً قدْرًا

أحيها بروحك أي: بنفخك.

وروي أن جبريل عليه السلام نفخ في درع مريم فحملت بإذن الله.

ومعنى قوله: {مِنْهُ} على هذا التأويل: بأمره، لأن نفخ جبريل كان بأمر الله تعالى وإذنه، فهو منه. وهذا كقوله: {فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا} [الأنبياء: 91، والتحريم: 12] .

وقيل: الروح الرحمة، وعيسى كان رحمة من الله لمن اتبعه وأطاعه.