تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ بتقدير قد والضمير أي وقد قالوا لهم فِيمَ كُنْتُمْ مقولة قالوا أي في أيّ شئ كنتم في الإسلام كما يدل عليه إقراركم به أم في الكفر كما يدل عليه مقامكم مع الكفار وموافقتكم بهم بلا عذر قالُوا يعنى المتوفين الذين تركوا فريضة الهجرة هذا خبر انّ ... ...

على تقدير كون ما قبله حالا وجملة مستانفة على تقدير كونه خبر ان كانّه في جواب السائل ما قالت المتوفون إذا قالت الملائكة ما ذكر فاجيب بانهم قالوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ أي ارض مكة لم نقدر على مقاومة الكفار ومخالفتهم أو كنا عاجزين عن اظهار الدين وإعلاء كلمته قالُوا أي الملائكة تكذيبا لهم وتبكيتا جملة مستانفة في جواب ما قالت الملائكة حين اعتذر المتوفون أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها يعنى

كنتم قادرين على الخروج من مكة إلى ارض لا تمنعون فيها من اظهار الإسلام ومخالفة الكفار وإعلاء كلمة الله كما فعل المهاجرون إلى المدينة والحبشة ونصب فتهاجروا على جواب الاستفهام فَأُولئِكَ أي المتوفون ظالمى أنفسهم مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ الفاء للتعقيب والسببية يعنى لأجل تركهم الهجرة مأويهم جهنم وذا لا يستلزم الكفر ولا الخلود في جهنم والجملة معطوفة على جملة قبلها مستنتجة منها وجاز أن يكون جملة فاولئك خبر ان والفاء فيه لتضمن الاسم معنى الشرط وما قبله حال أو استيناف وَساءَتْ مَصِيراً (97) مصيرهم أو جهنم قال النبي صلى الله عليه وسلم من فر بدينه من ارض إلى ارض وان كان شبرا من الأرض استوجبت له الجنة وكان رفيقه أبوه إبراهيم ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم أخرجه الثعلبي من حديث الحسين مرسلا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير مال المسلم الغنم يتبع بها شعف الجبال يفر بدينه من الفتن رواه البخاري وغيره وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الإسلام بهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله رواه مسلم عن عمرو بن العاص -.