فقلنا: إن الله سبحانه لم يسم كلامه في القرآن شيئا - هذا جواب الشبهة- إنما سمى شيئا الذي كان بقوله، ألم تسمع لقوله تعالى: إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ فالشيء ليس هو قوله، إنما الشيء الذي كان بقوله، وقال في آية أخرى: إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا فالشيء ليس هو أمره، إنما الشيء الذي كان بأمره.
هذا الوجه الأول من وجهي الرد، الإمام أجاب على هذه الشبهة من وجهين:
الوجه الأول: أن الله لم يسم كلامه شيئا، إنما سمى الشيء الذي كان بقوله؛ لأن الله تعالى يخلق بالكلام إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ إن الله سبحانه لم يسم كلامه في القرآن شيئا، إنما سمى شيئا الذي كان بقوله، ألم تسمع لقوله تعالى: إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ الشيء هذا كان بالقول، فالذي سمي شيئا هو الذي وُجد وخلق بالقول هو الشيء، وأما كلام الله فلم يسمه شيئا، لكن سمى الشيء الذي كان بقول الله.
الله تعالى يخلق الشيء بقوله بكلامه: إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ كن: هذا كلام الله، فيكون: هذا الشيء الذي خُلق بكن.
إذًا الوجه الأول: أن الله لم يسم كلامه شيئا، لكن سمى الشيء الذي وجد بقول الله، إنما سمى شيئا الذي كان وخلق ووجد بكلام الله، وقوله:"الله تعالى يخلق بالكلام"فالذي يخلقه: هو الشيء، لكن كلام الله لا يسمى شيئا، ما سمى الله كلامه شيئا، لكن سمى الذي وُجد بكلام الله هو الذي سماه شيئا، واضح الوجه الأول؟ أعد حتى يتضح؟
فقلنا: إن الله سبحانه وتعالى لم يسم كلامه في القرآن شيئا , إنما سمى شيئا الذي كان بقوله , ألم تسمع إلى قوله -تبارك وتعالى-: إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ الشيء ليس هو قوله إنما الشيء الذي كان بقوله , وقال في آية أخرى: إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا فالشيء ليس هو أمره إنما الشيء الذي كان بأمره.
فالشيء ليس هو أمره , إنما الشيء الذي كان يعني وجد بأمره إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ أين الأمر؟"كن"، هل هذا الشيء؟ لا، الشيء ليس هو أمره، إنما الشيء الذي كان بأمره كُنْ فَيَكُونُ فيكون هذا: كان بأمر الله، فيكون هذا هو الشيء: إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ فالشيء ليس هو أمره، إنما الشيء الذي كان بأمره.