ومن الاعتبار في ذلك -ذكر الإمام مثالين، يدلان على أن الله -سبحانه وتعالى- علمه في كل مكان، وذاته فوق العرش- لو أن رجلا كان في يده قدح من قوارير صافٍ، فيه شراب صافٍ، كان بصر ابن آدم قد أحاط بالقدح من غير أن يكون ابن آدم في القدح، ولله المثل الأعلى، قد أحاط بجميع خلقه من غير أن يكون في شيء من خلقه.
هذا المثال الأول، ذكر مثالين توضيحيين لإثبات علو الله وهو على العرش، يقول:"لو أن رجلا في يده قدح من قوارير صاف"، زجاجة فيها شراب صاف، كان بصر بن آدم قد أحاط بالقدح من غير أن يكون بن آدم في القدح"."
لما يكون معك زجاجة صافية وفيها شراب صاف، ألا ينظرها بصرك؟ علمك محيط بها وتعرف ما فيها، وأنت لست داخلا في الزجاجة؟ فكذلك الله -وله المثل الأعلى- فوق العرش وهو يعلم خلقه، لا يخفى عليه شيء من أعمالهم.