ثم جعل على معنى غير خلق قوله: مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ لا يعني ما خلق الله من بحيرة ولا سائبة.
يعني ليس معناه ما خلق يعني جعل ليس معناها خلق هنا, نعم.
وقال لإبراهيم إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا لا يعني أني خالقك للناس إماما.
هذه: جعل ليست بمعنى خلق، جاعلك للناس إماما يعني أن الله اجتباه وجعله قدوة للناس، ليس بمعنى خلق، سيأتي؛ لأنه مخلوق قبل أن يكون إماما.
لأن خلق إبراهيم كان متقدما.
متقدم على إمامته قبل ذلك ولو فسرتها بمعنى خلق إني خالقك للناس إماما ما صح المعنى؛ لأنه مخلوق قبل أن يكون إماما وهو صغير في بطن أمه، متى كان إماما؟ بعد البلوغ، وبعد مدة.
وقال إبراهيم رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا .
هل معناه اخلق هذا البلد آمنا؟ البلد مخلوق فلا يستقيم جعل بمعنى خلق.
وقال إبراهيم رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ لا يعني اخلقني مقيم الصلاة.
لا يستقيم المعنى، لأنك لو فسرت اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ بمعنى اخلقني فسد المعنى،"اخلقني مقيم الصلاة"ما يستقيم المعنى.
وقال: يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ لا يعني يريد الله ألا يخلق لهم حظا في الآخرة.
نعم كذلك هذه ليست بمعنى خلق.
وقال لأم موسى إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ لا يعني خالقوه من المرسلين ؛ لأن الله وعد أم موسى أن يرده إليها ثم يجعله من بعد ذلك رسولهم.
يعني ليس معناه خالقوه من المرسلين، بل هذا بعث بعد أن يرده يجعله من المرسلين.