"فأتجوز في صلاتي لما أعلم من وجد أمه"أي: حزنها، وذكر الأم خرج على الغالب، وإلّا فمن كان في معناها ملحق بها.

قال ابن بطال [1] : احتج به من قال: يجوز للإمام إطالة الركوع إذا سمع بحس داخل ليدركه.

وتعقّبه ابن المنير [2] بأنّ التخفيف نقيض التطويل فكيف يقاس عليه؟

قال [3] : ثم إنّ فيه مخالفة للمطلوب؛ لأنّ فيه إدخال مشقة على جماعة لأجل واحد، انتهى.

ويحتمل أن يقال: محل ذلك إذا لم يشق على الجماعة وبذلك قيّده أحمد وإسحاق وما ذكره ابن بطال سبقه إليه الخطابي [4] ووجهه: أنه إذا جاز التخفيف لحاجة من حوائج الدنيا فلئن يجوز [161 ب] التطويل لحاجة من حاجات الدين أحق.

وتعقبه القرطبي [5] بأنّ في التطويل ها هنا زيادة عمل في الصلاة غير مطلوب، بخلاف التخفيف فإنه مطلوب.

14 -وعن ابن أبي أوفى - رضي الله عنهما - قَالَ:"كَانَ رَسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُومُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنْ الظُّهْرِ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ وَقْعَ قَدَمٍ". أخرجه أبو داود [6] . [ضعيف]

(1) في شرحه لـ"صحيح البخاري" (2/ 336) .

(2) ذكره الحافظ في"الفتح" (2/ 203) .

(3) أي: ابن المنير.

(4) في معالم"السنن" (1/ 499) .

(5) في"المفهم" (2/ 79) .

(6) في"السنن"رقم (802) . =