1 -عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (214) } [الشعراء: 214] صَعِدَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى الصَّفَا فَجَعَلَ يُنَادِى:"يَا بَني فِهْرٍ! يَا بَني عَدِيٍّ!، لِبُطُونِ قُرَيْشٍ حَتَّى اجْتَمَعُوا، فَقَالَ:"أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلًا بِالْوَادِي تُرِيدُ أَنْ تُغِيرَ عَلَيْكُمْ، أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ؟"قَالُوا: نَعَمْ، مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ إِلاَّ صِدْقًا، قَالَ:"فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ"، قَالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبًّا لَكَ يَا مُحَمَّد! أَلهذَا جَمَعْتَنَا؟ فَنَزَلَتْ: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) } [المسد: 1] "أخرجه الشيخان [1] والترمذي [2] . [صحيح]

وفي رواية: وَقَدْ تَبَّ.

قوله:"وقد تب"هكذا قرأها [3] مجاهد والأعمش، وهي - والله أعلم - قراءةً مأخوذة عن ابن مسعود؛ لأن في قراءته ألفاظًا كثيرة تعين على التفسير، وقال مجاهد: لو كنت قرأت قراءة ابن مسعود قبل أن أسأل ابن عباس لما رجحت أن أسأله عن كثير مما كنت سألته.

فقوله:"وقد تب"أي: خسر [4] أهله وماله، واليدان آلة الكسب، وأهله وماله مما كسب، والتباب: كالهلاك والخسار لفظًا ومعنى [384/ ب] .

(1) أخرجه البخاري في"صحيحه"رقم (2753) بنحوه، ومسلم رقم (204، 206) .

(2) في"السنن"رقم (3185) .

قلت: وأخرجه ابن جرير في"جامع البيان" (5/ 657) والنسائي رقم (3644 - 3648) وابن حبان رقم (646) وابن أبي حاتم في تفسيره (9/ 2825) والبيهقي في"الدلائل" (2/ 177) .

(3) انظر:"روح المعاني" (30/ 337) "الجامع لأحكام القرآن" (20/ 238) ."معجم القراءات" (10/ 629 - 630) .

(4) قال الأصبهاني في"مفردات ألفاظ القرآن (ص 162) التبُّ والتباب: الاستمرار في الخسران. وانظر:"النهاية في غريب الحديث" (1/ 179) ."