أَشْبَهَت جِرَاحَ المَقْتُولِينَ فَإِنَّهُمْ مِنْهُمْ وَمَعَهُمْ، فَإِذَا جِرَاحُهُمْ قَدْ أشْبَهَتْ جِرَاحَهُمْ". أخرجه النسائي [1] . [صحيح] "

7 -وعن ابن عمر - رضي الله عنهما: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ - رضي الله عنه: غُسِّلَ وَكُفِّنَ وَصُلِّى عَلَيْهِ وَكَانَ شَهِيْدًَا. أخرجه مالك [2] . [موقوف صحيح]

[3]كتاب الجدال والمراء

في"الجامع" [4] : الجدال والمراء: المخاصمة والمحاجة وطلب المغالبة، وفي غيره [5] : الجدال التشدد في الخصومة من الجدل وهو القتل.

وفي البغوي [6] : وهو شدة القتل وهو يريد قتل خصمه عن مذهبه بطريق الحجاج وقيل: الجدال من الجدالة وهي الأرض، فكل واحد من الخصمين يريد قهر صاحبه وصرعه على الجدالة.

وفي"النهاية" [7] : الجدال مغالبة الحجة بالحجة والمجادلة المناظرة والمخاصمة، والمراد به في الحديث - أي: الذي فيه ذمه - الجدال على الباطل وطلب المغالبة لا إظهار الحق فإن ذلك محمود لقوله: {وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [8] .

(1) في"السنن"رقم (3164) وهو حديث صحيح.

(2) في"الموطأ" (2/ 463 رقم 36) وهو موقوف صحيح.

(3) في (أ) زيادة قوله.

(5) انظر:"مفردات ألفاظ القرآن" (ص 190) .

(6) انظر:"معالم السنن" (7/ 218 - 219) .

(7) "النهاية في غريب الحديث" (1/ 243) .

(8) سورة النحل الآية (125) .