154/ 2 - وَعَنْ كُلَيْبُ بْنُ مَنْفَعَةَ عَنْ جَدِّهِ كُلَيْبٍ الْحَنَفِيِّ - رضي الله عنه - أَنَّهُ أَتَى رَسُوْلُ الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله! مَنْ أَبَرُّ؟ قَالَ:"أُمَّكَ وَأَبَاكَ وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ, وَمَوْلاَكَ الَّذِي يَلي ذَاكَ حَقٌّ وَاجِبًَا وَرَحِمًَا مَوْصُولَةٌ". أخرجه أبو داود [1] . [ضعيف] .

"عن كليب بن منفعة عن جده كليبًا الحنفي". منفعة ضد مضرة، ولجده كليب الحنفي صحبه.

قوله:"من أبر"ليس سؤاله عن الأحب كأول بل عن مطلق من يبره فأجابه - صلى الله عليه وسلم - يبر من ذكره من الخمسة، وقدم - صلى الله عليه وسلم - الأهم فالأهم.

وقوله:"ومولاك الذي يلي". المولى المراد به هنا: المملوك، وكونه يلي، أي: ولاه، وفي رواية ابن ماجه والحاكم (وموالاه) الذي يليه, وإن كان عليه فيه إذا يؤذيه.

قوله:"ذلك". أي: ذلك المعلوم.

وقوله:"حقًا". نصب على المصدر. أي: يحق عليك بر هؤلاء حقًا.

وقوله:"رحمًا"موصولة، ونصب رحمًا على الحال جواب من قوله:"من أبر". أي: بر أمك ... إلى آخره، حال كون المبرور به رحمًا موصولة، وجعل المولى من الرحم تغليبًا.

[قال] [2] ابن الأثير [3] : صلة الرحم: ضدُّ قطعها، وهي كناية عن الإحسان إلى الأقربين والأدنين، والتعطف عليهم، والرفق بهم، والرعاية لأحوالهم، وقطعها ضد ذلك.

وقوله:"أدناك أدناك". أي: الأقرب إليك.

(1) في سننه رقم (5140) وهو حديث ضعيف.

(2) زيادة يقتضيها السياق.

(3) في"جامع الأصول" (1/ 398) .