كتاب: الحدود

جمع حد [1] ، والحد أصله ما يحجر به بين الشيئين فيمنع اختلاطهما، سميت هذه العقوبات [2] حدودًا لكونها تمنع عن المعاودة، ويطلق الحد على التقدير، وهذه الحدود مقدرة من الشارع، ويطلق الحد [3] على نفس المعاصي نحو قوله تعالى: {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا} [4] ، وعلى فعل فيه شيء مقدر نحو [قوله تعالى] [5] : {وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ} [6] .

[وفيه سبعة أبواب

الباب الأول: في حد الردة، وقطع الطريق] [7]

قوله:"في حد الردة"في"التعريفات" [8] : الردة لغة: الرجوع [237 ب] عن الشيء إلى غيره, وشرعًا: قطعُ الإِسلامِ بنيَّةٍ أو قولٍ أو فعلٍ مُكَفِّرٍ. انتهى.

(1) انظر:"القاموس المحيط" (ص 352) ."النهاية في غريب الحديث" (1/ 345) .

(2) قال الجرجاني في"التعريفات" (ص 87) : الحدود جمع حدٍّ، وهو في اللغة: المنع، وفي الشرع: هي عقوبة مقدّرة وجبت حقًّا لله تعالى.

(3) انظر: مفردات ألفاظ القرآن (ص 221) .

(4) سورة البقرة الآية (287) .

(5) زيادة من (أ) .

(6) سورة الطلاق الآية (1) .

(7) زيادة من (ب) .

(8) في"التوقيف على مهمَّات التعاريف" (361 - 362) .