بايعت فقال: ها وها ولا خلابة". ثم قال الترمذي [1] : وفي الباب عن ابن عمر. حديث أنس حسن صحيح غريب، والعملُ على هذا عند بعض أهل العلم قالوا: يحجر على الرجل الحر في البيع والشراء إذا كان ضعيف العقل، وهو قول أحمد وإسحاق. ولم ير بعضهم أن يحجر على الحر البالغ. انتهى."

257/ 2 - وَعَن عبد المَجِيدِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: قَالَ لِي الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ - رضي الله عنه: أَلاَ أُقْرئُكَ كِتَابًا كَتبَهُ لِي رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قُلْتُ بَلَى. فَأَخْرَجَ إِليَّ كِتَابًا هَذَا مَا اشْتَرَى الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ مِنْ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -، اشْتَرَى مِنْهُ عَبْدًا أَوْ أَمَةً لاَ دَاءَ وَلاَ غَائِلَةَ وَلاَ خِبْثَةَ، بَيعَ الْمُسْلِمِ مِنَ الْمُسْلِمَ"."

قال قتادة:"الغائلة"الزنا والسرقة والآباق. أخرجه البخاري تعليقًا والترمذي [2] . [حسن] .

قوله:"عبد المجيد بن وهب".

قوله:"العَدَّاءُ". بفتح العين المهملة وتشديد الدال المهملة.

و"هَوْذَة". بفتح الهاء، وسكون الواو، وفتح الذال المعجمة. أسلم العداء بعد الفتح، وكان يسكن البادية.

قوله:"لا داء"هو البرص."ولا غائلة". بالغين المعجمة."ولا خِبْثة". بكسر الخاء المعجمة وسكون الموحدة ثم مثلثة.

الغائلة: الأباق والسرقة والزنا.

(1) في إثر الحديث رقم (1250) .

(2) أخرجه الترمذي رقم (1216) وابن ماجه رقم (2251) . قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، والبخاري (4/ 309) معلقًا. وهو حديث حسن.