-عالم الآخرة والدّنيا.

هي ما يؤثّر الفاعل في منفعله القريب منه بتوسّطها. (الإشارات والتّنبيهات مع الشّرح 2/ 121، شرحى الإشارات للطّوسي/ 49) - الفاعل القريب.

إنّه يتبع الحركة ويعرض لها عارض يسمّى الزّمان. وقطعه الآن. (رسائل الفارابيّ، الدّعاوي القلبيّة/ 6) هو طرف موهوم ليشترك فيه الماضي والمستقبل من الزّمان.

و قد يقال آن لزمان صغير المقدار عند الوهم متّصل بالآن الحقيقيّ من جنسه. (الحدود لابن سينا/ 30) هو الّذي يجعل الزّمان معدودا. وبإزائه في غير الزّمان، الوحدة. (التّحصيل/ 460) هو ما يعرض في حدود الزّمان لكونه مقدارا، كما يفرض النّقطة في المقادير الاخر، وليس بموجود البتّة بالفعل. (نفس المصدر/ 461) نهاية مشتركة بين الماضي والمستقبل. (رسائل ابن رشد/ 46) هو الّذي يفعل الزّمان ويحدّده، ولولاه لم يكن متقدّم ولا متأخّر. (رسائل ابن رشد، كتاب السّماء الطبيعيّ/ 52) عبارة عمّا يفصل الماضي عن المستقبل. (المباحث المشرقيّة 2/ 27) له معنيان، أحدهما ما يتفرّع على الزّمان فهو حدّ وطرف للزّمان المتّصل. الثّاني ما يتفرّع عليه الزّمان. (الحكمة المتعالية 4/ 166) هو الآن الموهوم الّذي هو حدّ مشترك بينهما (الماضي والمستقبل) بمنزلة النّقطة المفروضة على الخطّ. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ 621) - الزّمان.

الشّي ء الّذي منه يتحرّك الشّي ء أوّلا.

الشّي ء الّذي منه يجود كون الشّي ء.

الّذي منه يكون الشّي ء أوّلا وهو في الشّي ء.

(تفسير ما بعد الطّبيعة/ 478)