هي من العرض، وهي الّتي يقدّر بها الجسم.

هي نفس المقداريّة. (نفس المصدر/ 89) هي العرض الّذي يلحق الجوهر بسبب التّقدير، والزّيادة، والنّقصان، والمساواة. (مقاصد الفلاسفة/ 97) إنّها هيئة، صالحة لأن تقال في جواب كمّ الشّي ء. (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق 1/ 250) تقال على كلّ ما يقدّر بجزء منه. وهي تقال أوّلا بنوع حقيقي على العدد. ثمّ على سائر الأجناس الّتي عدّدت هنالك [في كتاب المقولات] . (رسائل ابن رشد، ما بعد الطّبيعة/ 14) هي الّتي يمكن أن يوجد فيها شي ء منها يصحّ أن يكون واحدا عادّا ويكون ذلك لذاته، سواء كانت الصّحّة وجوديّة أو فرضيّة. (تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 438) ما به يجاب عن السّؤال فيه «بكم هو» ، فلا يكون إلّا مفهوما كليّا. (الشّواهد الرّبوبيّة/ 110) هي الانتقال من كمّ إلى كمّ آخر تدريجا.

(كشّاف اصطلاحات الفنون/ 342) - الكمّ، المقدار.

هو جسم بسيط كريّ مكانه الطّبيعيّ نفس الفلك من شأنه أن ينير غير قابل للكون والفساد متحرّك على الوسط غير مشتمل عليه. (الحدود لابن سينا/ 26، الرّسائل لابن سينا/ 102، تهافت الفلاسفة/ 302) جوهر الكواكب من الجواهر النّاريّة الّتي انعصرت من الهواء في التّميّز.

الكواكب من جسم يشابه الحجر الّذي يسمّى قيسور. (في النّفس/ 130) الكواكب أجسام بسيطة شفّافة كريّة مركوزة في الأفلاك مضيئة بالذّات إلّا القمر. (مطالع الأنظار/ 124) - الفلك.

هو تحوّل جوهر أدنى إلى جوهر أعلى. (الجمع بين رأيى الحكيمين/ 30) في الحقيقة هو تركيب ما أو شبيه بالتّركيب.

(رسائل الفارابيّ، مسائل متفرقة/ 5) هو حدوث صورة جوهريّة في المادّة. (رسائل الفارابي، الدّعاوي القلبيّة/ 9) هو خروج الشّي ء من العدم إلى الوجود، أو من القوّة إلى الفعل. (رسائل إخوان الصّفاء 2/ 13) هو قبول الهيولى والصّورة، وخروجه من حيّز العدم. (نفس المصدر 3/ 387) خروج الشّي ء من القوّة إلى الفعل.

(المقابسات/ 361) الانتقال من العدم إلى الصّورة. (الحدود والفروق/ 81) ... أمّا التّغيّر من السّلب إلى الإيجاب، وهو التّغيّر من لا وجود إلى وجود المسمّى كونا.

(رسائل ابن رشد، الكون والفساد/ 58) إنّ الكون لم يكن باستحالة بالكيفيّة، لكن باجتماع في الكمّيّة (انباذقلس) .

إنّ الكون إنّما يكون من تغيّر الاسطقسّات وانتقالها (فوثاغورس) . (في النّفس/ 121) كلّ ما هو بالقوّة فإمّا أن يكون خروجه إلى الفعل دفعة وهو المسمّى بالكون ... (مطالع الأنظار/ 102، مجموعة الرّسائل للسّبزواريّ/ 558) حصول الجوهر دفعة يسمّى كونا. (نفس المصدر/ 104) كلّ أمر وجوديّ. (تمهيد القواعد/ 34) - الفساد، الكون والفساد.

الكون البسيط هو تكوّن الأسطقسات بعضها عن بعض.