هي الّتي بها يعقل الإنسان، وبها تكون الرّويّة، وبها يقتني العلوم والصّناعات، وبها يميّز بين الجميل والقبيح من الأفعال. (فصول منتزعة/ 29)
هي الّتي شأنها أن تفعل الجزئيّات الحاضرة والمستقبلة. (آراء أهل المدينة الفاضلة/ 57) هي الّتي بها يعرف ما شأنه أن يعلمه الإنسان بإرادة. القوّة النّاطقة العمليّة منها المرويّة وهي الّتي يكون بها مأخذ الفكر والرّويّة في شي ء ممّا ينبغي أن يعمل أو لا يعمل، ومنها المهنيّة، وهي الّتي يكون بها تحاز الصّناعات والمحض. (رسائل الفارابي، السّياسات المدنيّة/ 4) الّذي به تميّز الأشياء الّتي شأنها أن نعملها نحن، ونغيّرها من حال إلى حال.
و الّذي به يروّي في الشّي ء الّذي نريد أن نعمله حينما. نريد أن تعمله، هل يمكن عمله أم لا؟
و إن كان يمكن [عمله فيروّي] كيف ينبغي أن يعمل ذلك العمل؟ هو القوّة النّاطقة العمليّة الفكريّة. (فصول منتزعة/ 29)
(1246) القوّة النّاطقة النّظريّة
هي الّتي شأنها أن تعقل المعقولات الّتي شأنها أن تعلم. (آراء أهل المدينة الفاضلة/ 57) هي الّتي بها يجوز الإنسان علم ما ليس شانه أن يعلمه إنسان أصلا. (رسائل الفارابي، السّياسات المدنيّة/ 6) الّذي به يعلم الإنسان الموجودات الّتي ليس شأنها أن نعملها نحن، كما يمكننا ونغيّرها من حال إلى حال. (فصول منتزعة/ 29) النّفس النّاطقة لها قوّتان: إحداهما عمليّة والاخرى نظريّة. أمّا العمليّة ... وهي المسمّاة بالعقل العملي ... وأمّا القوّة النّظريّة فهي القوّة الّتي يحتاج إليها ليصير جوهرها عقلا بالفعل.
(شرحي الإشارات للرّازيّ 1/ 154)
(1247) القوّة النّامية
القوّة المنمية هي الّتي تزيد بالغذاء كميّة العضو في أقطارها كلّها عند النّشوء إلى أن تبلغ به أقصى ما يمكن أن يبلغه كلّ عضو من العظم. (فصول منتزعة/ 27) هي الّتي من شأنها أن تستعمل الغذاء في أقطار المغتذي يزيد بها طولا وعرضا وعمقا إلى أن يبلغ به تمام النّشوء على نسبة طبيعيّة. (رسائل ابن سينا/ 49) القوّة المنمية هي قوّة تزيد في الجسم الّذي هي فيه بالجسم المتشبّه به زيادة متناسبة في أقطاره طولا وعرضا وعمقا لتبلغ به كمال النّشوء.
(طبيعيّات الشّفاء الفنّ السادس/ 33، النّجاة من الفرق في بحر الضّلالات/ 320، المباحث المشرقيّة 2/ 236، الحكمة المتعالية 9/ 54) هي الّتي من شأنها أن تصرّف بالغذاء الصّائر غذاء بالفعل في تربية الجسم النّباتي طولا وعرضا وعمقا على تناسب يبلغ به كماله في النّشوء، ويقف عند منتهى فعله، وتخدمه القوّة الغاذية.
(المبدأ والمعاد لابن سينا/ 92) إنّها تسلب جانبا من البدن الغذاء لحاجتها إليه، لزيادة في جهة اخرى، فتلصقه بتلك الجهة ليزيد في تلك الجهة فوق زيادة في جهة اخرى، وتخدمها في ذلك القوّة الغاذية. (التّحصيل/ 742) هي قوّة توجب الزّيادة في أجزاء المتغذّي في جميع الأقطار على تناسب مخصوص. (سه رساله شيخ إشراق/ 23) آن قوّتى ايست كه ازو حاصل شود زيادت در اجزاى مغتذى بر نسبت مضبوط در جمله اقطار. «1»