را «روح طبيعى» خوانند. «1» (مجموعه مصنّفات شيخ اشراق 3/ 31) الّذي هو مبدأ التّنمية والتّغذية. (رسالة المشاعر/ 62) ما يسفل منه (الرّوح البخاريّ) إلى الكبد بأيدي سفراء الأوردة الّذي هو مبدأ القوى النّباتيّة منبثّا في أعماق البدن يسمّى روحا طبيعيّا. (المبدأ والمعاد لصدر الدّين/ 250) - الرّوح.
بين البدن وبين القوى جرم لطيف حارّ، هو الحامل لهذه القوى كلّها، ويسمّى الرّوح، وهذا الرّوح إذا حصل في الدّماغ وانفعل انفعالا ما سمّي روحا نفسانيّا، ومسكنه هناك في تجاويف الدّماغ وبطونه. (المبدأ والمعاد لابن سينا/ 95) روح حيوانى جسم لطيف گرم است واز تجويف چپ دل بيرون مىيد وآن شاخ كه بدماغ رود ومعتدل شود به تبريد دماغ آن را روح نفسانى خوانند، وحسّ وحركت از اين شاخ حاصل شود. «2» (مجموعه مصنّفات شيخ اشراق 3/ 31) ما يصعد منه (الرّوح البخاريّ) إلى معدن الدّماغ على أيدي خوادم الشّرايين، معتدلا بتبريده، فائضا إلى الأعضاء المدركة والمحرّكة، منبثّا في جميع البدن، يسمّى روحا نفسانيّا. (المبدأ والمعاد لصدر الدّين/ 250) - الرّوح.
(653) الرّويّة
الإمالة بين جواهر النّفس.
(رسائل الكنديّ الفلسفيّة/ 168) هي التّمثيل بين خواطر النّفس. (المقابسات/ 366) تحرّك العقل بالفكر إنّما يتحرّك بالرّويّة. (في النّفس/ 82) هي ما كان من المعرفة بعد فكر كثير. (الحكمة المتعالية 4/ 518، مفاتيح الغيب/ 141) - الإدراكات.
(654) الرّيح
أمّا العناصر الأربعة الّتي للجسم فما كان منها أصلب وأشدّ فهو الأرض الّتي في المركز، وأمّا الماء فهو أكثر تخلخلا منها لأنّه أعلى والرّيح أكثر تخلخلا من الماء لأنّه أعلى منه.
(رسائل فلسفيّة لمحمّد بن زكريّا الرّازي/ 172) بخار دخانيّ يتصاعد من الأرض، يتحرّك فوقها.
(الحدود والفروق/ 68 - 67) دخان چون سرد شود وباز پس آيد وبر هوا ميل كند هوا را بجنباند باد حاصل شود. «3» (مجموعه مصنّفات شيخ اشراق 3/ 22) چون بخار از زمين بر آيد وهو را زحمت كند واجزاى هوا بر يكديگر افتد وهوا در جنبش آيد آن را باد خوانند. «4» (نفس المصدر 3/ 348) الرّياح أبخرة دخانيّة مستديرة حول الأرض.
الرّياح المشهورة أربع: الصّبا، والدّبور، والشّمال، والجنوب، الشّمال وهي الّتي تهب من تحت