هي الّتي تتسلّط على الودائع في خزانتي المصوّرة والحافظة فيخلط بعضها ببعض ويفصل بعضها عن البعض وإنّما تسمّى مفكّرة إذ استعملها روح الإنسان والعقل.
(رسائل الفارابي، كتاب الفصوص/ 12 و79) اذ استعملتها (هذه القوّة) النّفس بواسطة القوّة العقليّة في أمر عقليّ سمّيت مفكّرة.
(التّحصيل/ 786) هي الّتي بها يستعدّ النّفس في الأصل لاكتساب جميع ما في قوّته أن يكون لها. (نفس المصدر/ 791) هي في التّجويف الأوسط بين حافظ الصّور وحافظ المعاني فهي حائكة. (مجموعة رسائل الامام الغزاليّ 1/ 99) قوّت مدركه باطنه با تصرّف، آن را مفكّرة خوانند. «1» (لطائف الحكمة/ 142) قوّتى است كه صورتها كه در بطن مقدم «دماغ» موجود باشد با يكديگر تركيب كند. «2» (نفس المصدر/ 111) الفكر يطلق على معان: منها حركة النّفس بالقوّة الّتي آلتها مقدّم الدّودة الّتي هي البطن الأوسط من الدّماغ، أيّ حركة كانت إذا كانت في المعقولات، فإنّها إذا كانت في المحسوسات تسمّى تخيّلا، وتلك القوّة واحدة، لكن تسمّى بالاعتبار الأوّل مفكّرة. (مطالع الأنظار/ 10) القوّة المتصرّفة هي الّتي من شأنها أن تتصرّف في المدركات المخزونة في الخزانتين بالتّركيب والتّحليل ... وهذه القوّة إن استعملها القوّة النّاطقة يسمّى باسم المفكّرة ... (الحكمة المتعالية 9/ 56) - القوّة المتخيّلة، القوى المدركة.
(1239) القوّة المفيدة
-القوى المدركة.
(1240) القوّة المميّزة
هي الّتي تميّز عن الغذاء فضلاته، وتميّز أصناف الغذاء، فتنفذ إلى كلّ عضو ما يشاكله. (فصول منتزعة/ 28) - القوّة الجاذبة.
(1241) القوّة المنفعلة
-القوّة الفاعلة.
(1242) القوّة المنمية
-القوّة النّامية.
(1243) القوّة المولّدة
هي الّتي تفعل من فضلة الغذاء القريب من الأخير- وهو الدّم- جسما آخر شبيها في النّوع للجسم الّذي من غذائه فضلت الفضلة. (فصول منتزعة/ 28) تولّد جزءا من الجسم الّذي هي فيه يصلح أن يكون عنه جسم آخر بالعدد، ومثله بالنّوع. (رسائل ابن سينا/ 49) هي قوّة تأخذ من الجسم الّذي هي فيه جزءا هو شبيه بالقوّة فتفعل فيه باستمداد أجسام اخرى تتشبّه به من التّخليق والتّمزيج ما يصير شبيها به بالفعل. (طبيعيّات الشّفاء، كتاب النّفس/ 33، النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات/ 320، المباحث المشرقيّة 2/ 236) هي الّتي من شأنها أن تفرز جزءا من فضلة الغذاء من شأنه أن يتحرّك إلى تكوين شبيه بالشّخص الأوّل، وتخدمها قوّة التّصوير في تمام فعلها إذا حصل في الرّحم. (المبدأ والمعاد لابن سينا/ 92) القوّة المولّدة. فعلها تخليق البدن [البذر] وتطبيعه وتشكيله وإفادة أجزائه في الاستحالة الثّانية صورها