تغيّر يعرض للجوهر في كيفيّته. (رسائل الفارابي، مسائل متفرّقة/ 12) أن يخلع الشّي ء صورته، ويلبس صورة أخرى.

(مفاتيح العلوم/ 140) تغيّر الشّي ء في كيفيّاته العرضيّة من حيث تكون ذاته محفوظة باقية. (الحدود والفروق/ 81) چون كيفيّتى از جسمى زائل شود وكيفيّتى ديگر حاصل آيد آن را استحالت گويند «1» . (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق 3/ 20) (هي) التّغيّر الّذي في الكيف، وهو الّذي يكون في الكيفيّة الانفعاليّة. وهو الّذي يسمّى استحالة. (تفسير ما بعد الطبيعة/ 1437) المقولة الثّانية من المقولات الأربع (الكم والكيف والأين والوضع) الّتي تقع فيها الحركة هي الكيف. وتسمّى الحركة فيها استحالة. فإنّا قد بيّنّا أنّ الخروج التّدريجي يسمّى استحالة والدّفعي يسمّى كونا. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 282) الحركة في الكيف هي المسمّاة استحالة. (رسائل ابن رشد/ 60، التّعريفات/ 27) هي الحركة الكيفيّة، وهي الانتقال من كيفيّة إلى كيفيّة أخرى تدريجا. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ 366) عبارت است از انتقال از صفت وجوديّه به صفت وجوديّه ديگر كه معاند ومضادّ صفت اوّل باشد «2» . (لمعات إلهيّة/ 323) - الحركة، الحركة في الكيف.

هو علم الماهيّات الرّياضيّة المتحقّقة في المحسوسات. (الجمع بين رأيي الحكيمين/ 8)

الكيفيّات إمّا أن تكون محسوسة بإحدى الحواسّ الخمس وهي الانفعاليّات، أو لا تكون محسوسة بإحدى الحواسّ الخمس، وحينئذ امّا أن تكون مختصّة بذوات الأنفس وهي الكيفيّات النّفسانيّة، أو لا تكون مختصّة بذوات الأنفس وحينئذ إمّا أن تكون مختصّة بالكميّات وهي الكيفيّات المختصّة بالكميّات، أو لا تكون مختصّة بالكميّات وهي الاستعدادات. (مطالع الأنظار/ 85) (هو) استحقاق.

كيفيّة مقرّبة للمعلول إلى إفاضة العلّة. (حاشية المحاكمات/ 348) هو الّذي يحصل للشّي ء بتحقّق بعض الأسباب والشّرائط وارتفاع بعض الموانع. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ 952) تهيّؤ الشّي ء لصيرورته شيئا آخر، له نسبة إلى الشّي ء المستعدّ وله نسبة إلى الشّي ء المستعدّ له.

فبالاعتبار الأوّل يقال له: الاستعداد. (شرح المنظومة/ 77) - الإمكان الاستعدادي، التّهيّؤ، العقل الهيولانيّ، القوّة، الكيفيّات المختصّة بالكمّيّات.

-الاستعداد.

(71) الاستعداد الضّعيف والقويّ والمتوسّط

الاستعداد الضّعيف هو استعداد المعقولات الأولى.

و الاستعداد القويّ هو استعداد المعقولات الثّانية بعد