كلّ ما له مقدار ومساحة، وهو عالم الأجسام. (سه رساله شيخ اشراق/ 51) - التّقدير، القدر.

(591)الخَلق والهداية

الهداية هي الكمال الّذي لا يحتاج إليه في وجوده وبقائه.

و الخلق هو الكمال الّذي يحتاج إليه في وجوده وبقائه. (التّعليقات/ 21، المباحث المشرقيّة 2/ 495، القبسات/ 338) الخلق هو إعطاء الكمال الأوّل، والهداية هي إفادة الكمال الثّاني. الهداية هي ما يسوق الشّي ء إلى كماله الثّاني لا يحتاج إليه في أصل وجوده وبقائه، وقد أعطى- سبحانه- كلّ شي ء كمال وجوده وهو ما يحتاج إليه في وجوده وبقائه (و هو الخلق) . (الحكمة المتعالية 8/ 369) - الخلق، الكمال الأوّل.

(592) الخُلق

الّذي تصدر به عن الإنسان الأفعال القبيحة والحسنة. (رسائل الفارابي، كتاب التّنبيه/ 6) هو ملكة يصدر بها من النّفس أفعال ما بسهولة من غير تقدّم رويّة. (إلهيّات الشّفاء/ 429) هيئة تحدث للنّفس النّاطقة من جهة انقيادها للبدن وغير انقيادها له. (المبدأ والمعاد لابن سينا/ 109) تبلّذ النّفس لغلبة سواء الطّبيعة عليها. (الحدود والفروق/ 3) حال طبيعيّة للنّفس داعية إلى أن تفعل النّفس أفعالها بغير رويّة. (نفس المصدر/ 43) إنّما هو هيئة تحدث للنّفس النّاطقة من جهة انقيادها للبدن أو انقياد البدن لها. (سه رساله شيخ اشراق/ 118) إنّه ملكة تصدر بها عن النّفس أفعال بالسّهولة من غير تقدّم رويّة. (المباحث المشرقيّة 1/ 385، الحكمة المتعالية 1/ 114) عبارت است از هيأتى راسخ ثابت شده در نفس كه افعال از وى صادر شود به آسانى، صادر شود بى حاجت بفكرتى. «1» (لطائف الحكمة/ 171) هو عبارة عن ملكة تصدر بها النّفس أفعالها بسهولة من غير تقدّم رويّة وفكر. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 208) ملكة يصدر بها من النّفس فعل من غير تقديم رويّة. (حكمة العين/ 338) ملكه است كه به آن از نفس افعال صادر مى شود بى تقدّم رويّتى. «2» (درّة التّاج 3/ 93) ملكة يصدر بها عن النّفس أفعال بسهولة من غير سبق فكر. (مطالع الأنظار/ 98) ملكة تصدر عنها، أي عن النّفس بسببها الأفعال بلا رويّة. (شرح المواقف/ 305) - الرّويّة، العادة، الفضيلة، الملكة.

(593) الخِلقة

-الشّكل.

الرّجاء هو ابتهاج النّفس بملائم لها أخطرت إمكان حصوله في المستقبل.

و الخوف هو تألّم النّفس بمكروه أخطرت إمكان حصوله في المستقبل. (سه رساله شيخ إشراق/ 123) هو توقّع المرء أن يمسّه شرّ مفسد. (تلخيص الخطابة/ 323) - الهمّ.