الترتيب الهجائي. والكلمة الثانية ذكرت في موضعها، وأحيل فيها إلى الكلمة الأولى.

(7) ربّما جاءت أسماء المصادر مختصرة في هذا المعجم، إلّا أنّ القسم آثر أن تكتب بشكل تام مراعاة لهدف المؤلّف من تسمية الكتاب، مضافا إلى الاحتراس من وقوع الخطأ في بعض الحالات. ومن البديهي أنّ المفهوم المتبادر من عنوان: «كشّاف» و «الأربعين» اللّذين يمثّلان اختصارا ل «كشّاف اصطلاحات الفنون» ، و «الأربعين في أصول الدّين» ليس كالمفهوم الّذي يفيده العنوان الحقيقي لهما.

(8) إنّ المشاركين في إعداد هذا المعجم، وإن كانوا لا يدّعون أنّهم استطاعوا إعداده بنحو تامّ يرضاه الباحثون وأهل الاختصاص، إلّا أنّ السرور يغمرهم إذ أفلحوا ولأوّل مرّة أن يدوّنوا كتابا في هذا الحقل مستظلّين بعناية المولى- تعالى- ورعاية الإمام المهدي- عجّل اللّه فرجه- ومستهدين بالإمكانيّات المتاحة للآستانة الرضويّة المقدّسة- على مشرّفها أفضل الصّلاة والسّلام- ومن المناسب هنا أن نقدّم شكرنا وتقديرنا للدكتور مهدي محقّق على سبقه إلى اقتراح هذا المشروع. وكذلك نقدّم شكرنا وتقديرنا للأستاذ حسين درگاهى على دوره الملحوظ في إنجاز هذا المشروع من خلال توجيهاته وإرشاداته المفيدة طيلة التحقيق.

(9) وفي الختام، نرجوا من العلماء وأهل الاختصاص أن يوافونا بآرائهم واقتراحاتهم البنّاءة المفيدة حول هذا المعجم لتكون منارا لنا في الطبعات القادمة إن شاء اللّه. ومن اللّه التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد للّه ربّ العالمين.

قسم الكلام والفلسفة في مجمع البحوث الإسلاميّة- مشهد المقدّسة