تلك بنات المخاض راتعة ... والعود في كور وفي قتبه

وقال آخر:

حظك يأتيك وإن لم ترم

وقال راشد الكاتب:

إذا كانت الأرزاق في القرب والنّوى ... عليك سواء فاغتنم لذة الدّعه

وإن ضاق أمر يفرج الله ما ترى ... ألا ربّ ضيق في عواقبه سعه

وقال العطوي:

لا تحسبنّ طول الرحل ... يزيد في رزق الأجل

ولا مقاما وادعا ... يدفع رزقا قد نزل

وقيل: لبعض من تقاعد به الزمان ألق الدلاء وأجذبها ملاء، فقال: كيف أنزع دلوا خان رشاؤها وأسدد سهما زالت أغراضها.

الحثّ على السفر في طلب المال

قال الله تعالى: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَناكِبِها وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) .

وقال النبي صلّى الله عليه وسلم: سافروا تغنموا.

وسئل ضمرة بن ضمرة عن الفقر الحاضر والعجز الظاهر، فقال: أما الفقر الحاضر فمن لا تشبع نفسه وأما العجز الظاهر فالشاب القليل الحيلة اللازم الحليلة إن غضبت ترضّاها وإن رضيت فداها، يحوم حولها ويطيع قولها.

قيل: رأس العجز أن تقيم فلا تريم وأن تخيم فلا تظعن، فمن طلب جلب ومن تبغل تبقل، ومن نام رأى الأحلام.

وقيل: الحركة لقاح الجد العقيم.

قال أبو تمّام:

أراد بأن يحوي الغنى وهو وادع ... وهل يغرس الليث الطلا وهو رابض

قال بزرجمهر: السعيد يتبع الغني والشقي يتبع مسقط رأسه، قال شاعر:

ذو اللبّ تنزع للرفاهة نفسه ... وترى الشقي نزوعه للموطن

أخذه المبرّد:

الفقر في أوطاننا غربة ... والمال في الغربة أوطان

وقال آخر:

وكلّ بلاد أخصبت فبلادي

وقال المتنبيّ:

وما بلد الإنسان غير الموافق ... ولا أهله الأدنون غير الأصادق

إقامة العذر في الطلب

قال عروة بن الورد:

لتبلغ عذرا أو تصيب رغيبة ... ومبلغ نفس عذرها مثل منجح

وقال كشاجم:

وعليّ أن أسعى وليس ... عليّ إدراك النّجاح

وقال آخر:

قد قضى ما عليه من بلغ الجه ... د وإن لم يصل إلى ما أرادا

المتكسّب بسلاحه

دخل رجل على أبي دلف فاستماحه وانتسب له، فقال له: أتستميح وجدك القائل:

ومن يفتقر منّا يعيش بحسامه ... ومن يفتقر من سائر الناس يسأل

فخرج الرجل وجرّد سيفه فاستقبله وكيل لأبي دلف معه مال، فاستلبه وقتله، فاتصل الخبر بأبي دلف. فقال: دعوه، فإني علّمته.

وقال بعض الشجعان: التظلل ضرر والاتكال غرر، ولا يكسب الأموال إلا منازلة الأبطال ومصاولة الرجال وتجريد السيوف ومباشرة الحتوف.

قال الأعشى: