فتى لا يحب الزاد إلا من التّقى ... ولا المال إلا من قنا وسيوف

وقال ابن نباتة:

شرابهم في الحرب ما تمطر القنا ... وأكلهم ما تجتنيه الصوارم

وصف الناس بأنّ تصرفهم في طلب المعاش

وقال أبو العتاهية:

المرء يغلط في تصرّف حاله ... فلربما اختار العناء على الدّعه

كل يحاول حيلة يرجو بها ... دفع المضرّة واجتلاب المنفعه

وقيل لفارسي: فيم تقلب الناس، فقال بالفارسية أش نياز واز، أي من الفقر والحرص، قال آخر:

كلّ امرئ مشتغل بنفسه ... يطلب ما يطحنه بضرسه

النهي عن الاغترار بما في يد الغير

قيل: غثّك خير من سمين غيرك.

قال شاعر:

وإن حدّثتك النفس أنك قادر ... على ما حوت أيدي الرجال فجرّب

وقال أبو العتاهية:

لا تغضبنّ على امرئ ... لك مانع ما في يديه

واغضب على الطمع الذ ... ي استدعاك تطلب ما لديه

تفضيل الحاضر على المنتظر

في المثل: عش ولا تغتر.

وقيل: لقمة في فمك أحضر منفعة من فخذ في تنور.

معاطاة الموجود خير من انتظار المفقود.

الحثّ على حفظ المكتسب

قال سقراط: لتكن عنايتك بحفظ ما اكتسبته كعنايتك باكتسابه.

قال شاعر:

لحفظك مالا قد عنيت بجمعه ... أشدّ من إدراك الذي أنت طالبه

وقال آخر:

لحفظ المال خير من ضياع ... وطوف في البلاد بغير زاد

وقيل: حفظ الموجود أيسر من طلب المفقود.

وقيل: احذر نفاد النعم فما كل شارد مردود.

الحثّ على حفظ المال لنوب الأيام

قال محمد بن غالب:

إنّما الدّنيا ضباب قذى ... تكفّ الأحزان عن مطره

فاتّخذ للدهر في يسر ... عدة تقضي على عسره

وقال البديهي:

لا تحسبنّ إدخار المرء قنيته ... لصونه وجهه بل لا، هو الكرم

عزّ القناعة بالموجود يمنع من ... ذلّ القنوع، وحفظ العرض مغتنم

حفظ المال بالختم عليه

قيل: من ختم البضاعة أمن الضياعة. من الكيس ختم الكيس. طينة خير من ظنّة.

وقيل: أربعة أشياء لا يستحيا من الختم عليها: المال لنفي التهمة، والجوهر لنفاسته والطّيب للإبدال، والدواء للاحتياط.

الحثّ على حسن التدبير والنهي عن التبذير

قيل: حسن التدبير نصف الكسب وسوء التدبير داعية البؤس. الإفلاس سوء التدبير.

كن مقدرا لا مقترا.

وقال النبي صلّى الله عليه وسلم: الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة.

قال الله

تعالى: (وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ) .

وقيل: التبذير إنفاق المال في غير الحق.