وقال أبو الدرداء رضي الله عنه: إحرث لآخرتك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا. ينبغي للعاقل أن يكون ظاعنا إلا في ثلاث: تزود لمعاد ومرمة لمعاش ولذة في غير محرم، قال جرير:

فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه ... ولا غرض الدّنيا عن الدّين شاغله

وقال خالد: يا بني، خصلتان لا تبال ما صنعت بعدهما، دينك لمعادك ودرهمك لمعاشك.

التّرغيب في اكتساب الحلال

قال ابن المبارك: لقيت رجلا بمكة يبيع الخرز وكان أبوه خزازا فسألته عن ذلك، فقال: إن الله لا يسألني هلّا كنت خزازا، وإنما يسألني من أين اكتسبت وفيم أنفقت؟ وقال صلّى الله عليه وسلم: لا يكتسب عبد درهما من حرام فيتصدق به أو ينفقه أو يتركه إلا كان زاده إلى النار.

وقال سفيان: عليكم بعمل الأبطال الاكتساب من الحلال والإنفاق على العيال.

واستأذن رجل النبي صلّى الله عليه وسلم في الجهاد، فقال: ألك من تعوله؟ قال: نعم، قال: كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعوله.

النّهي عن التّواني في التّكسب

قال هرم: من التوفيق رفض التواني ومن الخذلان مسامرة الأماني.

قال شاعر:

وإنّ وطاء العجز أورث خلّة ... وأصلد ما أورى الأكّف القوادح

وقال:

وما طلب المعيشة بالتمنّي ... ولكن ألق دلوك في الدّلاء

وقيل:

حبّ الهوينا يكسب النّصبا

مدح الشغل وذمّ الفراغ

قال بزرجمهر: إن يكن الشغل محمدة فالفراغ مفسدة. الراحة للرجال عقلة وللنساء غلمة. واستشار رجل في عمل يتولاه آخر، فقال: إعلم أن الفراغ من شأن الأموات والإشتغال من شأن الأحياء، فإن قدرت أن تكون حيا فافعل.

وقال حكيم: لا تفرغ قلبك من ذكر ولا ولدك من شغل، فالقلب الفارغ يبحث عن السوء واليد الفارغة تنازع إلى الإثم.

وقال آخر: أحذركم عاقبة الفراغ فإنه شر من السكر.

وقال الفضل بن مروان:

الكاتب كالدولاب إذا تعطل انكسر.

الأمر بالاقتصاد في الطلب

قال النبي صلّى الله عليه وسلم: اقتصدوا في الطلب فإن ما رزقتموه أشد طلبا منكم له وما حرمتموه فلن تنالوه ولو حرصتم.

وقيل: لا يدرك بالحذق هارب الرزق.

قال المرقش الأصغر:

أجمل العيش إن رزقك آت ... لا يرّد الترقيح شروى فتيل

وقال أبو الشّيص:

لكل امرئ رزق وللرزق جالب ... وليس يفوت المرء ما خطّ كاتبه

يساق إلى ذا رزقه وهو وادع ... ويحرم هذا الرزق وهو يطالبه

وقال أبو تمّام:

والحظ يعطاه غير طالبه ... ويحرز الدرّ غير مجتلبه